【10】天沢履（てんたくり）
『卦辞』
「履、虎尾不咥人。亨。」
「虎の尾を履むも人を咥わず。亨る。」
「虎（とら）の尾（お）を履（ふ）むも人（ひと）を咥（くら）わず。亨（とお）る。」
（とらのおをふむもひとをくらわず。とおる。）
『彖伝』
「彖曰、履、柔履剛也。説而應乎乾。是以履虎尾不咥人、亨。剛中正、履帝位而不疚。光明也。」
「彖に曰く、履は、柔にして剛を履むなり。説びて乾に応ず。是を以て虎の尾を履むも人を咥わず、亨るなり。剛中正にして、帝位を履みて疚しからず。光明あるなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、履（り）は、柔（じゅう）にして剛（ごう）を履（ふ）むなり。説（よろこ）びて乾（けん）に応（おう）ず。是（ここ）を以（もっ）て虎（とら）の尾（お）を履（ふ）むも人（ひと）を咥（くら）わず、亨（とお）るなり。剛中（ごうちゅう）正（せい）にして、帝位（ていい）を履（ふ）みて疚（やま）しからず。光明（こうみょう）あるなり。」
（たんにいわく、りは、じゅうにしてごうをふむなり。よろこびてけんにおうず。ここをもってとらのおをふむもひとをくらわず、とおるなり。ごうちゅうせいにして、ていいをふみてやましからず。こうみょうあるなり。）
『象伝』
「象曰、上天下澤履。君子以辯上下、定民志。」
「象に曰く、上、天にして下、沢なるは履なり。君子以て上下を弁ち、民の志を定む。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、上（うえ）、天（てん）にして下（した）、沢（さわ）なるは履（り）なり。君子（くんし）以（もっ）て上下（じょうげ）を弁（わか）ち、民（たみ）の志（こころざし）を定（さだ）む。」
（しょうにいわく、うえ、てんにしてした、さわなるはりなり。くんしもってじょうげをわかち、たみのこころざしをさだむ。）
『爻辞』
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━〇
「初九。素履。往无咎。」
「初九。素履す。往くも咎无し。」
「初九（しょきゅう）。素履（そり）す。往（ゆ）くも咎（とが）无（な）し。」
（しょきゅう。そりす。ゆくもとがなし。）
「象曰、素履之往、獨行願也。」
「象に曰く、素履の往くは、獨り願いを行なうなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、素履（そり）の往（ゆ）くは、獨（ひと）り願（ねが）いを行（おこ）なうなり。」
（しょうにいわく、そりのゆくは、ひとりねがいをおこなうなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━〇
初九━━━
「九二。履道坦坦。幽人貞吉。」
「九二。道を履むこと坦坦たり。幽人貞にして吉なり。」
「九二（きゅうじ）。道（みち）を履（ふ）むこと坦坦（たんたん）たり。幽人（ゆうじん）貞（てい）にして吉（きち）なり。」
（きゅうじ。みちをふむことたんたんたり。ゆうじんていにしてきちなり。）
「象曰、幽人貞吉、中不自亂也。」
「象に曰く、幽人貞にして吉なりとは、中自ら亂れざればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、幽人（ゆうじん）貞（てい）にして吉（きち）なりとは、中（ちゅう）自（みずか）ら亂（みだ）れざればなり。」
（しょうにいわく、ゆうじんていにしてきちなりとは、ちゅうみずからみだれざればなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━〇
九二━━━
初九━━━
「六三。眇能視、跛能履。履虎尾咥人。凶。武人為于大君。」
「六三。眇にして能く視るとし、跛にして能く履むとす。虎の尾を履めば人を咥う。凶なり。武人大君と為る。」
「六三（りくさん）。眇（すがめ）にして能（よ）く視（み）るとし、跛（あしなえ）にして能（よ）く履（ふ）むとす。虎（とら）の尾（お）を履（ふ）めば人（ひと）を咥（くら）う。凶（きょう）なり。武人（ぶじん）大君（たいくん）と為（な）る。」
（りくさん。すがめにしてよくみるとし、あしなえにしてよくふむとす。とらのおをふめばひとをくらう。きょうなり。ぶじんたいくんとなる。）
「象曰、眇能視、不足以有明也。跛能履、不足以與行也。咥人之凶、位不當也。武人爲于大君、志剛也。」
「象に曰く、眇にして能く視るとすとは、以て明有りとするに足らざるなり。跛にして能く履むとすとは、以て行を與にするに足らざるなり。人を咥うの凶は、位當らざればなり。武人大君と為るとは、志のみ剛なるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、眇（すがめ）にして能（よ）く視（み）るとすとは、以（もっ）て明（めい）有（あ）りとするに足（た）らざるなり。跛（あしなえ）にして能（よ）く履（ふ）むとすとは、以（もっ）て行（こう）を與（とも）にするに足（た）らざるなり。人（ひと）を咥（くら）うの凶（きょう）は、位（くらい）當（あた）らざればなり。武人（ぶじん）大君（たいくん）と為（な）るとは、志（こころざし）のみ剛（ごう）なるなり。」
（しょうにいわく、すがめにしてよくみるとすとは、もってめいありとするにたらざるなり。あしなえにしてよくふむとすとは、もってこうをともにするにたらざるなり。ひとをくらうのきょうは、くらいあたらざればなり。ぶじんだいくんとなるとは、こころざしのみごうなるなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━〇
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「九四。履虎尾。愬愬終吉。」
「九四。虎の尾を履む。愬愬たれば終には吉なり。」
「九四（きゅうし）。虎（とら）の尾（お）を履（ふ）む。愬愬（さくさく）たれば終（つい）には吉（きち）なり。」
（きゅうし。とらのおをふむ。さくさくたればついにはきちなり。）
「象曰、愬愬終吉、志行也。」
「象に曰く、愬愬たれば終には吉なりとは、志行なわるるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、愬愬（さくさく）たれば終（つい）には吉（きち）なりとは、志（こころざし）行（おこ）なわるるなり。」
（しょうにいわく、さくさくたればついにはきちなりとは、こころざしおこなわるるなり。）
上九━━━
九五━━━〇
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「九五。夬履。貞厲。」
「九五。夬めて履む。貞なれども厲し。」
「九五（きゅうご）。夬（さだ）めて履（ふ）む。貞（てい）なれども厲（あやう）し。」
（きゅうご。さだめてふむ。ていなれどもあやうし。）
「象曰、夬履、貞厲、位正當也。」
「象に曰く、夬めて履む、貞なれども厲しとは、位正しく当ればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、夬（さだ）めて履（ふ）む、貞（てい）なれども厲（あやう）しとは、位（くらい）正（ただ）しく当（あた）ればなり。」
（しょうにいわく、さだめてふむ、ていなれどもあやうしとは、くらいただしくあたればなり。）
上九━━━〇
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「上九。視履考祥。其旋元吉。」
「上九。履むを視て祥を考う。其れ旋るときは元吉なり。」
「上九（じょうきゅう）。履（ふ）むを視（み）て祥（しょう）を考（かんが）う。其（そ）れ旋（めぐ）るときは元吉（げんきち）なり。」
（じょうきゅう。ふむをみてしょうをかんがう。それめぐるときはげんきちなり。）
「象曰、元吉在上、大有慶也。」
「象に曰く、元吉にして上に在るは、大いに慶び有るなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、元吉（げんきち）にして上（うえ）に在（あ）るは、大（おお）いに慶（よろこ）び有（あ）るなり。」
（しょうにいわく、げんきちにしてうえにあるは、おおいによろこびあるなり。）