【11】地天泰（ちてんたい）
『卦辞』
「泰、小往大來。吉亨。」
「泰は、小往き大来る。吉にして亨る。」
「泰（たい）は、小（しょう）往（ゆ）き大（だい）来（きた）る。吉（きち）にして亨（とお）る。」
（たいは、しょうゆきだいきたる。きちにしてとおる。）
『彖伝』
「彖曰、泰小往大來。吉亨、則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。内陽而外陰、内健而外順、内君子而外小人、君子道長、小人道消也。」
「彖に曰く、泰は小往き大来る、吉にして亨るとは、則ち是れ天地交わりて万物通ずるなり。上下交わりて其の志同じきなり。内陽にして外陰なり、内健にして外順なり、内君子にして外小人なり。君子は道長じ、小人は道消するなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、泰（たい）は小（しょう）往（ゆ）き大（だい）来（きた）る、吉（きち）にして亨（とお）るとは、則（すなわ）ち是（こ）れ天地（てんち）交（まじ）わりて万物（ばんぶつ）通（つう）ずるなり。上下（じょうげ）交（まじ）わりて其（そ）の志（こころざし）同（おな）じきなり。内（うち）陽（よう）にして外（そと）陰（いん）なり、内（うち）健（けん）にして外（そと）順（じゅん）なり、内（うち）君子（くんし）にして外（そと）小人（しょうじん）なり。君子（くんし）は道（みち）長（ちょう）じ、小人（しょうじん）は道（みち）消（しょう）するなり。」
（たんにいわく、たいはしょうゆきだいきたる、きちにしてとおるとは、すなわちこれてんちまじわりてばんぶつつうずるなり。じょうげまじわりてそのこころざしおなじきなり。うちようにしてそといんなり、うちけんにしてそとじゅんなり、うちくんしにしてそとしょうじんなり。くんしはみちちょうじ、しょうじんはみちしょうするなり。）
『象伝』
「象曰、天地交泰。后以財成天地之道、輔相天地之宜、以左右民。」
「象に曰く、天地交わるは泰なり。后以て天地の道を財成し、天地の宜を輔相し、以て民を左右く。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、天地（てんち）交（まじ）わるは泰（たい）なり。后（きみ）以（もっ）て天地（てんち）の道（みち）を財成（ざいせい）し、天地（てんち）の宜（ぎ）を輔相（ほしょう）し、以（もっ）て民（たみ）を左右（たす）く。」
（しょうにいわく、てんちまじわるはたいなり。きみもっててんちのみちをざいせいし、てんちのぎをほしょうし、もってたみをたすく。）
『爻辞』
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
九二━━━
初九━━━〇
「初九。抜茅茹。以其彙。征吉。」
「初九。茅を抜くに茹たり。其の彙と以にす。征くも吉なり。」
「初九（しょきゅう）。茅（ちがや）を抜（ぬ）くに茹（じょ）たり。其（そ）の彙（たぐい）と以（とも）にす。征（ゆ）くも吉（きち）なり。」
（しょきゅう。ちがやをぬくにじょたり。そのたぐいとともにす。ゆくもきちなり。）
「象曰、抜茅、征吉、志在外也。」
「象に曰く、茅を抜く、征くも吉なりとは、志外に在ればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、茅（ちがや）を抜（ぬ）く、征（ゆ）くも吉（きち）なりとは、志（こころざし）外（そと）に在（あ）ればなり。」
（しょうにいわく、ちがやをぬく、ゆくもきちなりとは、こころざしそとにあればなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
九二━━━〇
初九━━━
「九二。包荒、用馮河、不遐遺、朋亡、得尚于中行。」
「九二。荒を包ね、河を馮るを用い、遐きを遺れず、朋亡ぶれば、中行に尚うを得ん。」
「九二（きゅうじ）。荒（こう）を包（か）ね、河（かわ）を馮（かちわた）るを用（もち）い、遐（とお）きを遺（わす）れず、朋（とも）亡（ほろ）ぶれば、中行（ちゅうこう）に尚（かな）うを得（え）ん。」
（きゅうじ。こうをかね、かわをかちわたるをもちい、とおきをわすれず、ともほろぶれば、ちゅうこうにかなうをえん。）
「象曰、包荒、得尚于中行、以光大也。」
「象に曰く、荒を包ね、中行に尚うを得んとは、光大なるを以てなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、荒（こう）を包（か）ね、中行（ちゅうこう）に尚（かな）うを得（え）んとは、光大（こうだい）なるを以（もっ）てなり。」
（しょうにいわく、こうをかね、ちゅうこうにかなうをえんとは、こうだいなるをもってなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━〇
九二━━━
初九━━━
「九三。无平不陂、无往不復。艱貞无咎。勿恤其孚。于食有福。」
「九三。平らかなるものにして陂かざるはなく、往くものにして復らざるはなし。艱みて貞にすれば咎なし。、其の孚を恤うる勿れ。食に于て福有らん。」
「九三（きゅうさん）。平（たい）らかなるものにして陂（かたむ）かざるはなく、往（ゆ）くものにして復（かえ）らざるはなし。艱（くるし）みて貞（てい）にすれば咎（とが）なし。、其（そ）の孚（まこと）を恤（うれ）うる勿（なか）れ。食（しょく）に于（おい）て福（さいわい）有（あ）らん。」
（きゅうさん。たいらかなるものにしてかたむかざるはなく、ゆくものにしてかえらざるはなし。くるしみてていにすればとがなし。、そのまことをうれうるなかれ。しょくにおいてさいわいあらん。）
「象曰、无往不復、天地際也。」
「象に曰く、往くものにして復らざるはなしとは、天地の際なればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、往（ゆ）くものにして復（かえ）らざるはなしとは、天地（てんち）の際（あいだ）なればなり。」
（しょうにいわく、ゆくものにしてかえらざるはなしとは、てんちのあいだなればなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━〇
九三━━━
九二━━━
初九━━━
「六四。翩翩不富、以其隣。不戒以孚。」
「六四。翩翩として富めりとせず、其の隣と以にす。戒めずして以て孚あり。」
「六四（りくし）。翩翩（へんぺん）として富（と）めりとせず、其（そ）の隣（となり）と以（とも）にす。戒（いまし）めずして以（もっ）て孚（まこと）あり。」
（りくし。へんぺんとしてとめりとせず、そのとなりとともにす。いましめずしてもってまことあり。）
「象曰、翩翩不富、皆失實也。不戒以孚、中心願也。」
「象に曰く、翩翩として富めりとせずとは、皆實を失えばなり。戒めずして以て孚あるは、中心より願えばなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、翩翩（へんぺん）として富（と）めりとせずとは、皆（みな）實（じつ）を失（うしな）えばなり。戒（いまし）めずして以（もっ）て孚（まこと）あるは、中心（ちゅうしん）より願（ねが）えばなり。」
（しょうにいわく、へんぺんとしてとめりとせずとは、みなじつをうしなえばなり。いましめずしてもってまことあるは、ちゅうしんよりねがえばなり。）
上六━ ━
六五━ ━〇
六四━ ━
九三━━━
九二━━━
初九━━━
「六五。帝乙帰妹。以祉元吉。」
「六五。帝乙妹を帰がしむ。以て祉ありて元吉なり。」
「六五（りくご）。帝乙（ていいつ）妹（まい）を帰（とつ）がしむ。以（もっ）て祉（さいわい）ありて元吉（げんきち）なり。」
（りくご。ていいつまいをとつがしむ。もってさいわいありてげんきちなり。）
「象曰、以祉元吉、中以行願也。」
「象に曰く、以て祉ありて元吉なりとは、中以て願いを行なうなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、以（もっ）て祉（さいわい）ありて元吉（げんきち）なりとは、中（ちゅう）以（もっ）て願（ねが）いを行（おこ）なうなり。」
（しょうにいわく、もってさいわいありてげんきちなりとは、ちゅうもってねがいをおこなうなり。）
上六━ ━〇
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
九二━━━
初九━━━
「上六。城復于隍。勿用師。自邑告命。貞吝。」
「上六。城隍に復る。師を用うる勿れ。邑より命を告げんのみ。貞なれども吝なり。」
「上六（じょうりく）。城（しろ）隍（ほり）に復（かえ）る。師（いくさ）を用（もち）うる勿（なか）れ。邑（ゆう）より命（めい）を告（つ）げんのみ。貞（てい）なれども吝（りん）なり。」
（じょうりく。しろほりにかえる。いくさをもちうるなかれ。ゆうよりめいをつげんのみ。ていなれどもりんなり。）
「象曰、城復于隍、其命亂也。」
「象に曰く、城隍に復るとは、其の命乱るるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、城（しろ）隍（ほり）に復（かえ）るとは、其（そ）の命（めい）乱（みだ）るるなり。」
（しょうにいわく、しろほりにかえるとは、そのめいみだるるなり。）