【17】沢雷隨（たくらいずい）

『卦辞』

「隨、元亨利貞。无咎。」
「随は、元いに亨りて貞しきに利ろし。咎なし。」
「随（ずい）は、元（おお）いに亨（とお）りて貞（ただ）しきに利（よ）ろし。咎（とが）なし。」
（ずいは、おおいにとおりてただしきによろし。とがなし。）

『彖伝』

「彖曰、隨、剛来而下柔、動而説隨。大亨貞、无咎、而天下隨時。隨時之義、大矣哉。」
「彖に曰く、随は、剛来りて柔に下る。動きて説ぶは随なり。大いに亨り貞しきに利ろしくて、咎なく、天下これに随う。随の義、大いなるかな。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、随（ずい）は、剛（ごう）来（きた）りて柔（じゅう）に下（くだ）る。動（うご）きて説（よろこ）ぶは随（ずい）なり。大（おお）いに亨（とお）り貞（ただ）しきに利（よ）ろしくて、咎（とが）なく、天下（てんか）これに随（したが）う。随（ずい）の義（ぎ）、大（おお）いなるかな。」
（たんにいわく、ずいは、ごうきたりてじゅうにくだる。うごきてよろこぶはずいなり。おおいにとおりただしきによろしくて、とがなく、てんかこれにしたがう。ずいのぎ、おおいなるかな。）

『象伝』

「象曰、澤中有雷隨。君子以嚮晦入宴息。」
「象に曰く、沢の中に雷あるは随なり。君子もって晦に嚮えば入りて宴息す。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、沢（さわ）の中（なか）に雷（かみなり）あるは随（ずい）なり。君子（くんし）もって晦（ひのくれ）に嚮（むか）えば入（い）りて宴息（えんそく）す。」
（しょうにいわく、さわのなかにかみなりあるはずいなり。くんしもってひのくれにむかえばいりてえんそくす。）

『爻辞』

上六━　━
九五━━━
九四━━━
六三━　━
六二━　━
初九━━━〇

「初九。官有渝。貞吉。出門交有功。」
「初九。官渝ることあり。貞なれば吉なり。門を出でて交われば功あり。」
「初九（しょきゅう）。官（かん）渝（かわ）ることあり。貞（てい）なれば吉（きち）なり。門（もん）を出（い）でて交（まじ）われば功（こう）あり。」
（しょきゅう。かんかわることあり。ていなればきちなり。もんをいでてまじわればこうあり。）
「象曰、官有渝、從正吉也。出門交有功、不失也。」
「象に曰く、官渝ることあるは、正に從えば吉なるなり。門を出でて交われば功ありとは、失ならざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、官（かん）渝（かわ）ることあるは、正（せい）に從（したが）えば吉（きち）なるなり。門（もん）を出（い）でて交（まじ）われば功（こう）ありとは、失（しつ）ならざるなり。」
（しょうにいわく、かんかわることあるは、せいにしたがえばきちなるなり。もんをいでてまじわればこうありとは、しつならざるなり。）

上六━　━
九五━━━
九四━━━
六三━　━
六二━　━〇
初九━━━

「六二。係小子、失丈夫。」
「六二。小子に係れば、丈夫を失う。」
「六二（りくじ）。小子（しょうし）に係（かか）れば、丈夫（じょうぶ）を失（うしな）う。」
（りくじ。しょうしにかかれば、じょうぶをうしなう。）
「象曰、係小子、弗兼與也。」
「象に曰く、小子に係るとは、兼ねて与せざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、小子（しょうし）に係（かか）るとは、兼（か）ねて与（くみ）せざるなり。」
（しょうにいわく、しょうしにかかるとは、かねてくみせざるなり。）

上六━　━
九五━━━
九四━━━
六三━　━〇
六二━　━
初九━━━

「六三。係丈夫、失小子。隨有求得。利居貞。」
「六三。丈夫に係れば、小子を失う。随いて求むるあれば得。貞に居るに利ろし。」
「六三（りくさん）。丈夫（じょうぶ）に係（かか）れば、小子（しょうし）を失（うしな）う。随（したが）いて求（もと）むるあれば得（う）。貞（てい）に居（い）るに利（よ）ろし。」
（りくさん。じょうぶにかかれば、しょうしをうしなう。したがいてもとむるあればう。ていにいるによろし。）
「象曰、係丈夫、志舎下也。」
「象に曰く、丈夫に係るとは、志下を舎つるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、丈夫（じょうぶ）に係（かか）るとは、志（こころざし）下（しも）を舎（す）つるなり。」
（しょうにいわく、じょうぶにかかるとは、こころざししもをすつるなり。）

上六━　━
九五━━━
九四━━━〇
六三━　━
六二━　━
初九━━━

「九四。隨有獲。貞凶。有孚、在道以明、何咎。」
「九四。随いて獲るあり。貞なれども凶なり。孚あり、道に在りて明らかなれば、何の咎かあらん。」
「九四（きゅうし）。随（したが）いて獲（う）るあり。貞（てい）なれども凶（きょう）なり。孚（まこと）あり、道（みち）に在（あ）りて明（あき）らかなれば、何（なに）の咎（とが）かあらん。」
（きゅうし。したがいてうるあり。ていなれどもきょうなり。まことあり、みちにありてあきらかなれば、なにのとがかあらん。）
「象曰、隨有獲、其義凶也。孚有在道、明功也。」
「象に曰く、随いて獲るありとは、その義凶なるなり。孚ありて道に在りとは、明かなるの功なり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、随（したが）いて獲（う）るありとは、その義（ぎ）凶（きょう）なるなり。孚（まこと）ありて道（みち）に在（あ）りとは、明（あきら）かなるの功（こう）なり。」
（しょうにいわく、したがいてうるありとは、そのぎきょうなるなり。まことありてみちにありとは、あきらかなるのこうなり。）

上六━　━
九五━━━〇
九四━━━
六三━　━
六二━　━
初九━━━

「九五。孚于嘉。吉。」
「九五。嘉に孚あり。吉なり。」
「九五（きゅうご）。嘉（か）に孚（まこと）あり。吉（きち）なり。」
（きゅうご。かにまことあり。きちなり。）
「象曰、孚于嘉、吉、位正中也。」
「象に曰く、嘉に孚あり、吉なりとは、位正中なればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、嘉（か）に孚（まこと）あり、吉（きち）なりとは、位（くらい）正中（せいちゅう）なればなり。」
（しょうにいわく、かにまことあり、きちなりとは、くらいせいちゅうなればなり。）

上六━　━〇
九五━━━
九四━━━
六三━　━
六二━　━
初九━━━

「上六。拘係之、乃從維之。王用亨于西山。」
「上六。これを拘め係ぎ、すなわち従いてこれを維ぐ。王もって西山に亨す。」
「上六（じょうりく）。これを拘（とど）め係（つな）ぎ、すなわち従（したが）いてこれを維（つな）ぐ。王（おう）もって西山（せいざん）に亨（きょう）す。」
（じょうりく。これをとどめつなぎ、すなわちしたがいてこれをつなぐ。おうもってせいざんにきょうす。）
「象曰、拘係之、上窮也。」
「象に曰く、之を拘め係ぐとは、上窮まるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、之（これ）を拘（とど）め係（つな）ぐとは、上（うえ）窮（きわ）まるなり。」
（しょうにいわく、これをとどめつなぐとは、うえきわまるなり。）