【18】山風蠱（さんぷうこ）

【18】山風蠱（さんぷうこ）
　

上九━━━陽
六五━　━陰
六四━　━陰
九三━━━陽
九二━━━陽
初六━　━陰

『卦辞』

「蠱、元亨。利渉大川。先甲三日。後甲三日」
「蠱は、元いに亨る。大川を渉るに利ろし。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日」
「蠱（こ）は、元（おお）いに亨（とお）る。大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よ）ろし。甲（こう）に先（さき）だつこと三日（みっか）、甲（こう）に後（おく）るること三日（みっか）」
（こは、おおいにとおる。たいせんをわたるによろし。こうにさきだつことみっか、こうにおくれることみっか）

『彖伝』

「彖曰、蠱、剛上而柔下。巽而止蠱。蠱元亨而天下治也。利渉大川、往有事也。先甲三日、後甲三日、終則有始、天行也」
「彖に曰く、蠱は、剛上りて而して柔下る。巽いて而して止まるは蠱なり。蠱は元いに亨りて而して天下治まるなり。大川を渉るに利ろしとは、往きて事有る也。甲に先だつこと三日、甲に後るること三日とは、終れば則ち始有り、天行なる也」
「彖（たん）に曰（いわ）く、蠱（こ）は、剛（ごう）上（のぼ）りて柔（じゅう）下（くだ）る。巽（そん）にして止（とど）まるは蠱（こ）なり。蠱（こ）は元（おお）いに亨（とお）りて天下（てんか）治（おさ）まるなり。大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よ）ろしとは、往（ゆ）きて事（こと）有（あ）るなり。甲（こう）に先（さき）だつこと三日（みっか）、甲（こう）に後（おく）るること三日（みっか）とは、終（おわ）れば始（はじ）め有（あ）り、天行（てんこう）なるなり」
（たんにいわく、こは、ごうのぼりてしこうしてじゅうくだる。したがいてしこうしてとどまるはこなり。こはおおいにとおりてしこうしててんかおさまるなり。たいせんをわたるによろしとは、ゆきてことあるなり。こうにさきだつことみっか、こうにおくるることみっかとは、おわればすなわちはじめあり、てんこうなるなり）

『象伝』

「象曰、山下有風蠱。君子以振民育徳」
「象に曰く、山の下に風有るは蠱なり。君子以って民を振い徳を育う」
「象（しょう）に曰（いわ）く、山（やま）の下（した）に風（かぜ）有（あ）るは蠱（こ）なり。君子（くんし）以（もっ）て民（たみ）を振（ふる）い德（とく）を育（やしな）う」
（しょうにいわく、やまのしたにかぜあるはこなり。くんしもってたみをふるいとくをやしなう）

『爻辞』

上九━━━
六五━　━
六四━　━
九三━━━
九二━━━
初六━　━〇

「初六、幹父之蠱。有子考无咎。厲終吉」
「初六、父之蠱を幹す。子有れば考（亡父）も咎无し。厲けれども終には吉なり」
「初六（しょりく）。父（ちち）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）す。子（こ）有（あ）れば考（ちち）も咎（とが）なし。厲（あや）うけれども終（つい）には吉（きち）なり」
（しょりく、ちちのやぶれをただす。こあればちち（なきちち）もとがなし。あやうけれどもついにはきちなり）
「象曰、幹父之蠱、意承考也」
「象に曰く、父の蠱を幹すとは、意考に承くる也」
「象（しょう）に曰（いわ）く、父（ちち）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）すとは、意（こころ）考（ちち）に承（う）くるなり」
（しょうにいわく、ちちのやぶれをただすとは、こころちちにうくるなり）

上九━━━
六五━　━
六四━　━
九三━━━
九二━━━〇
初六━　━

「九二、幹母之蠱。不可貞」
「九二、母之蠱を幹す。貞にすべからず」
「九二（きゅうじ）。母（はは）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）す。貞（てい）にす可（べ）からず」
（きゅうじ、ははのやぶれをただす。ていにすべからず）
「象曰、幹母之蠱、得中道也」
「象に曰く、母之蠱を幹すとは、中道を得る也」
「象（しょう）に曰（いわ）く、母（はは）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）すとは、中道（ちゅうどう）を得（え）るなり」
（しょうにいわく、ははのやぶれをただすとは、ちゅうどうをえるなり）

上九━━━
六五━　━
六四━　━
九三━━━〇
九二━━━
初六━　━

「九三、幹父之蠱。小有悔、无大咎」
「九三、父之蠱を幹す、小しく悔有れども、大咎无し」
「九三（きゅうさん）。父（ちち）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）す。小（すこ）しく悔（く）い有（あ）れども、大（だい）なる咎（とが）なし」
（きゅうさん、ちちのやぶれをただす、すこしくくいあれども、だいとがなし）
「象曰、幹父之蠱。終无咎也」
「象に曰く、父之蠱を幹すとは、終に咎なき也」
「象（しょう）に曰（いわ）く、父（ちち）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）すとは、終（つい）に咎（とが）なきなり」
（しょうにいわく、ちちのやぶれをただすとは、ついにとがなきなり）

上九━━━
六五━　━
六四━　━〇
九三━━━
九二━━━
初六━　━

「六四、裕父之蠱。往見吝」
「六四、父之蠱を裕やかにす。往けば吝を見る」
「六四（りくし）。父（ちち）の蠱（やぶれ）を裕（ゆる）やかにす。往（ゆ）けば吝（りん）を見（み）る」
（りくし、ちちのやぶれをゆるやかにす。いけばりんをみる）
「象曰、裕父之蠱。往未得也」
「象に曰く、父之蠱を裕やかにすとは、往くも未だ得ざる也」
「象（しょう）に曰（いわ）く、父（ちち）の蠱（やぶれ）を裕（ゆる）やかにすとは、往（ゆ）くも未（いま）だ得（え）ざるなり」
（しょうにいわく、ちちのやぶれをゆるやかにすとは、いくもいまだえざるなり）

上九━━━
六五━　━〇
六四━　━
九三━━━
九二━━━
初六━　━

「六五、幹父之蠱、用誉」
「六五、父之蠱を幹す。用って誉れあり」
「六五（りくご）。父（ちち）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）す。用（もっ）て誉（ほま）れあり」
（りくご、ちちのやぶれをただす。もってほまれあり）
「象曰、幹父、用誉、承以徳也」
「象に曰く、父之蠱を幹し、用って誉れありとは、承くるに徳をもってすればなり」
「象（しょう）に曰（いわ）く、父（ちち）の蠱（やぶれ）を幹（ただ）し、用（もっ）て誉（ほま）れありとは、承（う）くるに德（とく）を以（もっ）てすればなり」
（しょうにいわく、ちちのやぶれをただし、もってほまれありとは、うくるにとくをもってすればなり）

上九━━━〇
六五━　━
六四━　━
九三━━━
九二━━━
初六━　━

「上九、不事王矦。高尚其事」
「上九、王矦に事えず。其の事を高尚にす」
「上九（じょうきゅう）。王侯（おうこう）に事（つか）えず。其（そ）の事（こと）を高尚（こうしょう）にす」
（じょうきゅう、おうこうにつかえず。そのことをこうしょうにす）
「象曰、不事王侯、志可則也」
「象に曰く、王侯に事えずとは、志則るべき也」
「象（しょう）に曰（いわ）く、王侯（おうこう）に事（つか）えずとは、志（こころざし）則（のっと）る可（べ）きなり」
（しょうにいわく、おうこうにつかえずとは、こころざしのっとるべきなり）