【19】地沢臨（ちたくりん）
『卦辞』
「臨、元亨利貞。至于八月有凶。」
「臨は、元に亨りて貞しきに利し。八月に至れば凶有らん。」
「臨（りん）は、元（おおい）に亨（とお）りて貞（ただ）しきに利（よろ）し。八月（はちがつ）に至（いた）れば凶（きょう）有（あ）らん。」
（りんは、おおいにとおりてただしきによろし。はちがつにいたればきょうあらん。）
『彖伝』
「彖曰、臨、剛浸而長、説而順、剛中而應。大亨以正。天之道也。至于八月有凶、消不久也。」
「彖に曰く、臨は剛浸くにして長じ、説びて順い、剛中にして応ず。大いに亨りて以て正しきは、天之道なり。八月に至れば凶有らんとは、消すること久しからざればなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、臨（りん）は、剛（ごう）浸（ようや）くにして長（ちょう）じ、説（よろこ）びて順（したが）い、剛中（ごうちゅう）にして応（おう）ず。大（おお）いに亨（とお）りて以（もっ）て正（ただ）しきは、天之道（てんのみち）なり。八月（はちがつ）に至（いた）れば凶（きょう）有（あ）らんとは、消（しょう）すること久（ひさ）しからざればなり。」
（たんにいわく、りんは、ごうようやくにしてちょうじ、よろこびてしたがい、ごうちゅうにしておうず。おおいにとおりてもってただしきは、てんのみちなり。はちがつにいたればきょうあらんとは、しょうすることひさしからざればなり。）
『象伝』
「象曰、澤上有地臨。君子以教思无窮、容保民无疆。」
「象に曰く、沢の上に地有るは臨なり。君子以て教え思うこと窮まりなく、民を容れ保んずること疆りなし。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、沢（さわ）の上（うえ）に地（ち）有（あ）るは臨（りん）なり。君子（くんし）以（もっ）て教（おし）え思（おも）うこと窮（きわ）まりなく、民（たみ）を容（い）れ保（やす）んずること疆（かぎ）りなし。」
（しょうにいわく、さわのうえにちあるはりんなり。くんしもっておしえおもうこときわまりなく、たみをいれやすんずることかぎりなし。）
『爻辞』
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━〇
「初九。咸臨。貞吉。」
「初九。咸じて臨む。貞にして吉なり。」
「初九（しょきゅう）。咸（かん）じて臨（のぞ）む。貞（てい）にして吉（きち）なり。」
（しょきゅう。かんじてのぞむ。ていにしてきちなり。）
「象曰、咸臨。貞吉、志行正也。」
「象に曰く、咸じて臨む、貞にして吉なりとは、志正を行なえばなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、咸（かん）じて臨（のぞ）む、貞（てい）にして吉（きち）なりとは、志（こころざし）正（せい）を行（おこ）なえばなり。」
（しょうにいわく、かんじてのぞむ。ていにしてきちなりとは、こころざしせいをおこなえばなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━○
初九━━━
「九二。咸臨。吉无不利。」
「九二。咸じて臨む、吉にして利ろしからざるなし。」
「九二（きゅうじ）。咸（かん）じて臨（のぞ）む。吉（きち）にして利（よ）ろしからざるなし。」
（きゅうじ。かんじてのぞむ。きちにしてよろしからざるなし。）
「象曰、咸臨。吉无不利、未順命也。」
「象に曰く、咸じて臨む、吉にして利ろしからざるなしとは、未だ命に順わざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、咸（かん）じて臨（のぞ）む、吉（きち）にして利（よ）ろしからざるなしとは、未（いま）だ命（めい）に順（したが）わざるなり。」
（しょうにいわく、かんじてのぞむ。きちにしてよろしからざるなしとは、いまだめいにしたがわざるなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━○
九二━━━
初九━━━
「六三。甘臨。无攸利。既憂之无咎。」
「六三。甘じて臨む。利ろしき攸なし。既に之を憂うれば咎なし。」
「六三（りくさん）。甘（あま）んじて臨（のぞ）む。利（よ）ろしき攸（ところ）なし。既（すで）に之（これ）を憂（うれ）うれば咎（とが）なし。」
（りくさん。あまんじてのぞむ。よろしきところなし。すでにこれをうれうればとがなし。）
「象曰、甘臨、位不當也。既憂之、咎不長也。」
「象に曰く、甘じて臨むとは、位当らざればなり。既に之を憂うれば、咎は長からざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、甘（あま）んじて臨（のぞ）むとは、位（くらい）当（あた）らざればなり。既（すで）に之（これ）を憂（うれ）うれば、咎（とが）は長（なが）からざるなり。」
（しょうにいわく、あまんじてのぞむとは、くらいあたらざればなり。すでにこれをうれうれば、とがはながからざるなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━○
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「六四。至臨。无咎。」
「六四。至りて臨む。咎なし。」
「六四（りくし）。至（いた）りて臨（のぞ）む。咎（とが）なし。」
（りくし。いたりてのぞむ。とがなし。）
「象曰、至臨。无咎、位當也。」
「象に曰く、至りて臨む、咎なしとは、位当ればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、至（いた）りて臨（のぞ）む、咎（とが）なしとは、位（くらい）当（あた）ればなり。」
（しょうにいわく、いたりてのぞむ、とがなしとは、くらいあたればなり。）
上六━ ━
六五━ ━○
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「六五、知臨。大君之宜。吉。」
「六五、知にして臨む。大君の宜しきなり。吉なり。」
「六五（りくご）、知（ち）にして臨（のぞ）む。大君（たいくん）の宜（よろ）しきなり。吉（きち）なり。」
（りくご、ちにしてのぞむ。たいくんのよろしきなり。きちなり。）
「象曰、大君之宜、行中之謂也。」
「象に曰く、大君の宜しきとは、中を行なうの謂なり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、大君（たいくん）の宜（よろ）しきとは、中（ちゅう）を行（おこ）なうの謂（いい）なり。」
（しょうにいわく、たいくんのよろしきとは、ちゅうをおこなうのいいなり。）
上六━ ━○
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「上六。敦臨。吉无咎。」
「上六。敦く臨む。吉にして咎なし。」
「上六（じょうりく）。敦（あつ）く臨（のぞ）む。吉（きち）にして咎（とが）なし。」
（じょうりく。あつくのぞむ。きちにしてとがなし。）
「象曰、敦臨之吉、志在内也。」
「象に曰く、敦く臨むことの吉なるは、志内に在ればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、敦（あつ）く臨（のぞ）むことの吉（きち）なるは、志（こころざし）内（うち）に在（あ）ればなり。」
（しょうにいわく、あつくのぞむことのきちなるは、こころざしうちにあればなり。）