【22】山火賁（さんかひ）
『卦辞』
「賁、亨。小利有攸往。」
「賁は、亨る。小しく往く攸有るに利ろし。」
「賁（ひ）は、亨（とお）る。小（すこ）しく往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろし。」
（ひは、とおる。すこしくゆくところあるによろし。）
『彖伝』
「彖曰、賁亨。柔來而文剛。故亨。分剛上而文柔。故小利有攸往。天文也。文明以止人文也。觀乎天文以察時變、觀乎人文以化成天下。」
「彖に曰く、賁は亨るとは、柔來りて剛を文る。故に亨るなり。剛を分ち上りて柔を文る、故に小しく往く攸有るに利ろしきなり。剛柔交錯するは天文なり。文明にして以て止まるは人文なり。天文を觀て以て時變を察し、人文を觀て以て天下を化成す。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、賁（ひ）は亨（とお）るとは、柔（じゅう）來（きた）りて剛（ごう）を文（かざ）る。故（ゆえ）に亨（とお）るなり。剛（ごう）を分（わか）ち上（のぼ）りて柔（じゅう）を文（かざ）る、故（ゆえ）に小（すこ）しく往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろしきなり。剛柔（ごうじゅう）交錯（こうさく）するは天文（てんもん）なり。文明（ぶんめい）にして以（もっ）て止（と）まるは人文（じんぶん）なり。天文（てんもん）を觀（み）て以（もっ）て時變（じへん）を察（さっ）し、人文（じんぶん）を觀（み）て以（もっ）て天下（てんか）を化成（かせい）す。」
（たんにいわく、ひはとおるとは、じゅうきたりてごうをかざる。ゆえにとおるなり。ごうをわかちのぼりてじゅうをかざる、ゆえにすこしくゆくところあるによろしきなり。ごうじゅうこうさくするはてんもんなり。ぶんめいにしてもってとまるはじんぶんなり。てんもんをみてもってじへんをさっし、じんぶんをみてもっててんかをかせいす。）
『象伝』
「象曰、山下有火賁。君子以明庶政、无敢折獄。」
「象に曰く、山の下に火有るは賁なり。君子以て庶政を明らかにし、敢えて獄を折むることなし。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、山（やま）の下（した）に火（ひ）有（あ）るは賁（ひ）なり。君子（くんし）以（もっ）て庶政（しょせい）を明（あき）らかにし、敢（あ）えて獄（ごく）を折（さだ）むることなし。」
（しょうにいわく、やまのしたにひあるはひなり。くんしもってしょせいをあきらかにし、あえてごくをさだむることなし。）
『爻辞』
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━〇
「初九。賁其趾。舍車而徒。」
「初九。其の趾を賁る。車を舍てて徒す。」
「初九（しょきゅう）。其（そ）の趾（あし）を賁（かざ）る。車（くるま）を舍（す）てて徒（と）す。」
（しょきゅう。そのあしをかざる。くるまをすててとす。）
「象曰、舎車而徒、義弗乘也。」
「象に曰く、車を舎てて徒すとは、義として乗らざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、車（くるま）を舎（す）てて徒（と）すとは、義（ぎ）として乗（の）らざるなり。」
（しょうにいわく、くるまをすててとすとは、ぎとしてのらざるなり。）
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━〇
初九━━━
「六二。賁其須。」
「六二。其の須を賁る。」
「六二（りくじ）。其（そ）の須（ひげ）を賁（かざ）る。」
（りくじ。そのひげをかざる。）
「象曰、賁其須、與上興也。」
「象に曰く、其の須を賁るとは、上と与に興るなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、其（そ）の須（ひげ）を賁（かざ）るとは、上（うえ）と与（とも）に興（おこ）るなり。」
（しょうにいわく、そのひげをかざるとは、うえとともにおこるなり。）
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━〇
六二━ ━
初九━━━
「九三。賁如、濡如。永貞吉。」
「九三。賁如たり、濡如たり。永貞なれば吉なり。」
「九三（きゅうさん）。賁如（ひじょ）たり、濡如（じゅじょ）たり。永貞（えいてい）なれば吉（きち）なり。」
（きゅうさん。ひじょたり、じゅじょたり。えいていなればきちなり。）
「象曰、永貞之吉、終莫之陵也。」
「象に曰く、永貞の吉は、終にこれを陵ぐもの莫きなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、永貞（えいてい）の吉（きち）は、終（つい）にこれを陵（しの）ぐもの莫（な）きなり。」
（しょうにいわく、えいていのきちは、ついにこれをしのぐものなきなり。）
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━〇
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「六四。賁如、皤如、白馬翰如。匪寇婚媾。」
「六四。賁如たり、皤如たり、白馬翰如たり。寇するに匪ず婚媾せんとす。」
「六四（りくし）。賁如（ひじょ）たり、皤如（はじょ）たり、白馬（はくば）翰如（かんじょ）たり。寇（あだ）するに匪（あら）ず婚媾（こんこう）せんとす。」
（りくし。ひじょたり、はじょたり、はくばかんじょたり。あだするにあらずこんこうせんとす。）
「象曰、六四當位疑也。匪寇婚媾、終无尤也。」
「象に曰く、六四は位に当りて疑うなり。寇するに匪ず婚媾せんとすとは、終に尤なきなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、六四（りくし）は位（くらい）に当（あた）りて疑（うたが）うなり。寇（あだ）するに匪（あら）ず婚媾（こんこう）せんとすとは、終（つい）に尤（とが）なきなり。」
（しょうにいわく、りくしはくらいにあたりてうたがうなり。あだするにあらずこんこうせんとすとは、ついにとがなきなり。）
上九━━━
六五━ ━〇
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「六五。賁于丘園。束帛戔戔。吝終吉。」
「六五。丘園に賁る。束帛戔戔たり。吝なれども終には吉なり。」
「六五（りくご）。丘園（きゅうえん）に賁（かざ）る。束帛戔戔（そくはくせんせん）たり。吝（りん）なれども終（つい）には吉（きち）なり。」
（りくご。きゅうえんにかざる。そくはくせんせんたり。りんなれどもついにはきちなり。）
「象曰、六五之吉、有喜也。」
「象に曰く、六五の吉は、喜び有るなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、六五（りくご）の吉（きち）は、喜（よろこ）び有（あ）るなり。」
（しょうにいわく、りくごのきちは、よろこびあるなり。）
上九━━━〇
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「上九。白賁。无咎。」
「上九。白く賁る。咎なし。」
「上九（じょうきゅう）。白（しろ）く賁（かざ）る。咎（とが）なし。」
（じょうきゅう。しろくかざる。とがなし。）
「象曰、白賁、无咎、上得志也。」
「象に曰く、白く賁る、咎なしとは、上にして志を得ればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、白（しろ）く賁（かざ）る、咎（とが）なしとは、上（かみ）にして志（こころざし）を得（え）ればなり。」
（しょうにいわく、しろくかざる、とがなしとは、かみにしてこころざしをえればなり。）