【23】山地剥（さんちはく）
『卦辞』
「剝、不利有攸往。」
「剝は、往く攸有るに利ろしからず。」
「剝（はく）は、往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろしからず。」
（はくは、ゆくところあるによろしからず。）
『彖伝』
「彖曰、剝剝也。柔變剛也。不利有攸往、小人長也。順而止之。覿象也。君子尚消息盈虚。天行也。」
「彖に曰く、剝は剝ぐなり。柔、剛を変ずるなり。往く攸有るに利ろしからず、小人長ずればなり。順にして之に止まるは、象を観るなり。君子の消息盈虚を尚ぶは、天行なればなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、剝（はく）は剝（は）ぐなり。柔（じゅう）、剛（ごう）を変（へん）ずるなり。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろしからず、小人（しょうじん）長（ちょう）ずればなり。順（じゅん）にして之（これ）に止（とど）まるは、象（しょう）を観（み）るなり。君子（くんし）の消息（しょうそく）盈虚（えいきょ）を尚（たっと）ぶは、天行（てんこう）なればなり。」
（たんにいわく、はくははぐなり。じゅう、ごうをへんずるなり。ゆくところあるによろしからず、しょうじんちょうずればなり。じゅんにしてこれにとどまるは、しょうをみるなり。くんしのしょうそくえいきょをたっとぶは、てんこうなればなり。）
『象伝』
「象曰、山附於地剝。上以厚下安宅。」
「象に曰く、山の地に附くは剝なり。上は以て下を厚くし宅を安んず。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、山（やま）の地（ち）に附（つ）くは剝（はく）なり。上（うえ）は以（もっ）て下（した）を厚（あつ）くし宅（たく）を安（やす）んず。」
（しょうにいわく、やまのちにつくははくなり。うえはもってしたをあつくしたくをやすんず。）
『爻辞』
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━〇
「初六。剝牀以足。蔑貞。凶。」
「初六。牀を剝するに足を以てす。貞を蔑ぼす。凶なり。」
「初六（しょりく）。牀（しょう）を剝（はく）するに足（あし）を以（もっ）てす。貞（てい）を蔑（ほろ）ぼす。凶（きょう）なり。」
（しょりく。しょうをはくするにあしをもってす。ていをほろぼす。きょうなり。）
「象曰、剝牀以足、以滅下也。」
「象に曰く、牀を剝するに足を以てすとは、以て下を滅ぼすなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、牀（しょう）を剝（はく）するに足（あし）を以（もっ）てすとは、以（もっ）て下（しも）を滅（ほろ）ぼすなり。」
（しょうにいわく、しょうをはくするにあしをもってすとは、もってしもをほろぼすなり。）
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━〇
初六━ ━
「六二。剝牀以辨。蔑貞。凶。」
「六二。牀を剝するに弁を以てす。貞を蔑ぼす。凶なり。」
「六二（りくじ）。牀（しょう）を剝するに弁（べん）を以（もっ）てす。貞（てい）を蔑（ほろ）ぼす。凶（きょう）なり。」
（りくじ。しょうをはくするにべんをもってす。ていをほろぼす。きょうなり。）
「象曰、剝牀以辨、未有與也。」
「象に曰く、牀を剝するに弁を以てすとは、未だ与するもの有らざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、牀（しょう）を剝（はく）するに弁（べん）を以（もっ）てすとは、未（いま）だ与（くみ）するもの有（あ）らざるなり。」
（しょうにいわく、しょうをはくするにべんをもってすとは、いまだくみするものあらざるなり。）
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━〇
六二━ ━
初六━ ━
「六三。剝之。无咎。」
「六三。之を剝す。咎なし。」
「六三（りくさん）。之（これ）を剝（はく）す。咎（とが）なし。」
（りくさん。これをはくす。とがなし。）
「象曰、剝之、无咎、失上下也。」
「象に曰く、之を剝す、咎なしとは、上下を失えばなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、之（これ）を剝（はく）す、咎（とが）なしとは、上下（じょうげ）を失（うしな）えばなり。」
（しょうにいわく、これをはくす、とがなしとは、じょうげをうしなえばなり。）
上九━━━
六五━ ━
六四━ ━〇
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━
「六四。剝牀以膚。凶。」
「六四。牀を剝するに膚を以てす。凶なり。」
「六四（りくし）。牀（しょう）を剝（はく）するに膚（はだえ）を以（もっ）てす。凶（きょう）なり。」
（りくし。しょうをはくするにはだえをもってす。きょうなり。）
「象曰、剝牀以膚、切近災也。」
「象に曰く、牀を剝するに膚を以てすとは、切に災いに近きなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、牀（しょう）を剝（はく）するに膚（はだえ）を以（もっ）てすとは、切（せつ）に災（わざわ）いに近（ちか）きなり。」
（しょうにいわく、しょうをはくするにはだえをもってすとは、せつにわざわいにちかきなり。）
上九━━━
六五━ ━〇
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━
「六五。貫魚。以宮人寵。无不利。」
「六五。魚を貫き、宮人を以て寵せらる。利ろしからざるなし。」
「六五（りくご）。魚（さかな）を貫（つらぬ）き、宮人（きゅうじん）を以（もっ）て寵（ちょう）せらる。利（よ）ろしからざるなし。」
（りくご。さかなをつらぬき、きゅうじんをもってちょうせらる。よろしからざるなし。）
「象曰、以宮人寵、終无尤也。」
「象に曰く、宮人を以て寵せらるとは、終に尤なきなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、宮人（きゅうじん）を以（もっ）て寵（ちょう）せらるとは、終（つい）に尤（とが）なきなり。」
（しょうにいわく、きゅうじんをもってちょうせらるとは、ついにとがなきなり。）
上九━━━〇
六五━ ━
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━
「上九。碩果不食。君子得輿、小人剝廬。」
「上九。碩果食われず。君子は輿を得、小人は廬を剝す。」
「上九（じょうきゅう）。碩果（せきか）食（くら）われず。君子（くんし）は輿（くるま）を得（え）、小人（しょうじん）は廬（ろ）を剝（はく）す。」
（じょうきゅう。せきかくらわれず。くんしはくるまをえ、しょうじんはろをはくす。）
「象曰、君子得輿、民所載也。小人剝廬、終不可用也。」
「象に曰く、君子は輿を得とは、民の載する所たるなり。小人は廬を剝すとは、終に用う可からざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、君子（くんし）は輿（くるま）を得（え）とは、民（たみ）の載（の）する所（ところ）たるなり。小人（しょうじん）は廬（ろ）を剝（はく）すとは、終（つい）に用（もち）う可（べ）からざるなり。」
（しょうにいわく、くんしはくるまをえとは、たみののするところたるなり。しょうじんはろをはくすとは、ついにもちうべからざるなり。）