【25】天雷无妄（てんらいむぼう）
『卦辞』
「无妄、元亨利貞。其匪正正有眚。不利有攸往。」
「无妄は、元に亨りて貞しきに利ろし。其れ正に匪ざるときは、眚い有り。往く攸有るに利ろしからず。」
「无妄（むぼう）は、元（おおい）に亨（とお）りて貞（ただ）しきに利（よ）ろし。其（そ）れ正（せい）に匪（あら）ざるときは、眚（わざわ）い有（あ）り。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろしからず。」
（むぼうは、おおいにとおりてただしきによろし。それせいにあらざるときは、わざわいあり。ゆくところあるによろしからず。）
『彖伝』
「彖曰、无妄、剛自外來而爲主於内。動而健、剛中而應、大亨以正。天之命也。其匪正有眚、不利有攸往、无妄之往、何之矣。天命不祐、行矣哉。」
「彖に曰く、无妄は剛外より來りて内に主と爲る。動きて健なり。剛中にして應ず。大いに亨りて以て正しきは、天の命なれば也。其れ正に匪ざるときは眚い有り、往く攸有るに利ろしからずとは、无妄の往くは、何にか之かん。天命祐けず、行かん哉。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、无妄（むぼう）は剛（ごう）外（そと）より來（きた）りて内（うち）に主（しゅ）と爲（な）る。動（うご）きて健（けん）なり。剛中（ごうちゅう）にして應（おう）ず。大（おお）いに亨（とお）りて以（もっ）て正（ただ）しきは、天（てん）の命（めい）なれば也（なり）。其（そ）れ正（せい）に匪（あら）ざるときは眚（わざわ）い有（あ）り、往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろしからずとは、无妄（むぼう）の往（ゆ）くは、何（いずく）にか之（ゆ）かん。天命（てんめい）祐（たす）けず、行（い）かん哉（や）。」
（たんにいわく、むぼうはごうそとよりきたりてうちにしゅとなる。うごきてけんなり。ごうちゅうにしておうず。おおいにとおりてもってただしきは、てんのめいなればなり。それせいにあらざるときはわざわいあり、ゆくところあるによろしからずとは、むぼうのゆくは、いずくにかゆかん。てんめいたすけず、いかんや。）
『象伝』
「象曰、天下雷行、物與无妄。先王以茂對時育萬物。」
「象に曰く、天の下に雷行き、物ごとに无妄を与う。先王以て茂んに時に對し萬物を育う。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、天（てん）の下（した）に雷（かみなり）行（ゆ）き、物（もの）ごとに无妄（むぼう）を与（あた）う。先王（せんおう）以（もっ）て茂（さか）んに時（とき）に對（たい）し萬物（ばんぶつ）を育（やしな）う。」
（しょうにいわく、てんのしたにかみなりゆき、ものごとにむぼうをあたう。せんおうもってさかんにときにたいしばんぶつをやしなう。）
『爻辞』
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
六二━ ━
初九━━━〇
「初九。无妄。往吉。」
「初九。无妄なり。往けば吉なり。」
「初九（しょきゅう）。无妄（むぼう）なり。往（ゆ）けば吉（きち）なり。」
（しょきゅう。むぼうなり。ゆけばきちなり。）
「象曰、无妄之往、得志也。」
「象に曰く、无妄の往くは、志を得る也。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、无妄（むぼう）の往（ゆ）くは、志（こころざし）を得（え）る也（なり）。」
（しょうにいわく、むぼうのゆくは、こころざしをえるなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
六二━ ━〇
初九━━━
「六二。不耕獲。不菑畬。則利有攸往。」
「六二。耕獲せず。菑畬せざれば、往く攸有るに利ろし。」
「六二（りくじ）。耕獲（こうかく）せず。菑畬（しよ）せざれば、往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろし。」
（りくじ。こうかくせず。しよせざれば、ゆくところあるによろし。）
「象曰、不耕獲、未富也。」
「象に曰く、耕獲せずとは、未だ富まんとせざる也。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、耕獲（こうかく）せずとは、未（いま）だ富（と）まんとせざる也（なり）。」
（しょうにいわく、こうかくせずとは、いまだとまんとせざるなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━〇
六二━ ━
初九━━━
「六三。无妄之災。或繋之牛。行人之得、邑人之災。」
「六三。无妄の災あり。或いは之が牛を繋ぐ。行人の得るは、邑人の災なり。」
「六三（りくさん）。无妄（むぼう）の災（わざわい）あり。或（ある）いは之（これ）が牛（うし）を繋（つな）ぐ。行人（こうじん）の得（え）るは、邑人（ゆうじん）の災（わざわい）なり。」
（りくさん。むぼうのわざわいあり。あるいはこれがうしをつなぐ。こうじんのえるは、ゆうじんのわざわいなり。）
「象曰、行人得牛、邑人災也。」
「象に曰く、行人の牛を得るは、邑人の災なる也。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、行人（こうじん）の牛（うし）を得（え）るは、邑人（ゆうじん）の災（わざわい）なる也（なり）。」
（しょうにいわく、こうじんのうしをえるは、ゆうじんのわざわいなるなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━〇
六三━ ━
六二━ ━
初九━━━
「九四。可貞。无咎。」
「九四。貞にす可し。咎无し。」
「九四（きゅうし）。貞（てい）にす可（べ）し。咎（とが）无（な）し。」
（きゅうし。ていにすべし。とがなし。）
「象曰、可貞、无咎、固有之也。」
「象に曰く、貞にす可し、咎无しとは、固く之を有つ也。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、貞（てい）にす可（べ）し、咎（とが）无（な）しとは、固（かた）く之（これ）を有（たも）つ也（なり）。」
（しょうにいわく、ていにすべし、とがなしとは、かたくこれをたもつなり。）
上九━━━
九五━━━〇
九四━━━
六三━ ━
六二━ ━
初九━━━
「九五。无妄之疾。勿藥有喜。」
「九五。无妄の疾あり。藥することなくして喜び有り。」
「九五（きゅうご）。无妄（むぼう）の疾（やまい）あり。藥（くすり）することなくして喜（よろこ）び有（あ）り。」
（きゅうご。むぼうのやまいあり。くすりすることなくしてよろこびあり。）
「象曰、无妄之藥、不可試也。」
「象に曰く、无妄の藥は、試う可からざる也。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、无妄（むぼう）の藥（くすり）は、試（もち）う可（べ）からざる也（なり）。」
（しょうにいわく、むぼうのくすりは、もちうべからざるなり。）
上九━━━〇
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
六二━ ━
初九━━━
「上九。无妄。行有眚。无攸利。」
「上九。无妄なり。行けば眚い有り。利ろしき攸无し。」
「上九（じょうきゅう）。无妄（むぼう）なり。行（い）けば眚（わざわ）い有（あ）り。利（よ）ろしき攸（ところ）无（な）し。」
（じょうきゅう。むぼうなり。いけばわざわいあり。よろしきところなし。）
「象曰、无妄之行、窮之災也。」
「象に曰く、无妄の行くは、窮まるの災ある也。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、无妄（むぼう）の行（い）くは、窮（きわ）まるの災（わざわい）ある也（なり）。」
（しょうにいわく、むぼうのいくは、きわまるのわざわいあるなり。）