【31】沢山咸（たくざんかん）
上六━ ━陰
九五━━━陽
九四━━━陽
九三━━━陽
六二━ ━陰
初六━ ━陰
『卦辞』
「咸、亨、利貞。取女吉。」
「咸は亨る。貞しきに利ろし。女を取るは吉なり」
「咸（かん）は亨（とお）る。貞（ただ）しきに利（よ）ろし。女（おんな）を取（めと）るは吉（きち）なり」
（かんはとおる。ただしきによろし。おんなをめとるはきちなり）
『彖伝』
「彖日、咸感也、柔上而剛下、二気感応以相与。止而説、男下女。是以亨、利貞、取女吉也。天地感而万物化生、聖人感人心、而天下和平。観其所感、而天地万物之情可見矣。」
「彖に日く、咸は感也、柔上って而して剛下る、二気感応して以って相与するなり。止まって而して説ぶ、男をもって女に下る、是を以って亨るなり、貞しきに利ろしきなり、女を取るに吉なる也。天地感じて、而して万物化生す、聖人人心を感ぜしめて、而して天下和平す。其の感ずる所を観て、而して天地万物之情を見る可し」
「彖（たん）に日（いわ）く、咸（かん）は感（かん）也（なり）、柔（じゅう）上（のぼ）って而（しか）して剛（ごう）下（くだ）る、二気（にき）感応（かんのう）して以（も）って相（あい）与（くみ）するなり。止（と）まって而（しか）して説（よろこ）ぶ、男（おとこ）をもって女（おんな）に下（くだ）る、是（これ）を以（も）って亨（とお）るなり、貞（ただ）しきに利（よ）ろしきなり、女（おんな）を取（めと）るに吉（きち）なる也（なり）。天地（てんち）感（かん）じて、而（しか）して万物（ばんぶつ）化生（かせい）す、聖人（せいじん）人心（じんしん）を感（かん）ぜしめて、而（しか）して天下（てんか）和平（わへい）す。其（そ）の感（かん）ずる所（ところ）を観（み）て、而（しか）して天地（てんち）万物（ばんぶつ）之（の）情（じょう）を見（み）る可（べ）し」
（たんにいわく、かんはかんなり、じゅうのぼってしこうしてごうくだる、にきかんのうしてもってあいくみす。とどまってしこうしてよろこぶ、おとこをもっておんなにくだる。これをもってとおるなり、ただしきによろしきなり、おんなをめとるにきちなるなり。てんちかんじて、しこうしてばんぶつかせいす、せいじんじんしんをかんぜしめて、しこうしててんかわへいす。そのかんずるところをみて、しこうしててんちばんぶつのじょうをみるべし）
『象伝』
「象曰、山上有沢咸、君子以虚受人。」
「象に曰く、山の上に沢が有るは咸なり、君子以って虚にして人に受く」
「象（しょう）に曰（いわ）く、山（やま）の上（うえ）に沢（さわ）が有（あ）るは咸（かん）なり、君子（くんし）以（も）って虚（きょ）にして人（ひと）に受（う）く」
（やまのうえにさわがあるはかんなり、くんしもってきょにしてひとにうく）
『爻辞』
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━〇
「初六、咸其拇」
「初六、其の拇に咸ず」
「初六（しょりく）、其（そ）の拇（おやゆび）に咸（かん）ず」
（しょりく、そのおやゆびにかんず）
「象曰、咸其拇、志在外也」
「象に曰く、其の拇に咸ずとは、志外に在る也」
「象（しょう）に曰（いわ）く、其（そ）の拇（おやゆび）に咸（かん）ずとは、志（こころざし）外（そと）に在（あ）る也（なり）」
（しょうにいわく、そのおやゆびにかんずとは、こころざしそとにあるなり）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━
六二━ ━〇
初六━ ━
「六二、咸其腓、凶、居吉」
「六二、其の腓に咸ず。凶なり。居れば吉なり」
「六二（りくじ）、其（そ）の腓（こむら）に咸（かん）ず。凶（きょう）なり。居（い）れば吉（きち）なり」
（りくじ、そのこむらにかんず。きょうなり。いればきちなり）
「象曰、雖凶居吉、順不害也」
「象に曰く、凶なりと雖も居れば吉なりとは、順えば害あらざるなり」
「象（しょう）に曰（いわ）く、凶（きょう）なりと雖（いえど）も居（い）れば吉（きち）なりとは、順（したが）えば害（がい）あらざるなり」
（しょうにいわく、きょうなりといえどもいればきちなりとは、したがえばがいあらざるなり）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━〇
六二━ ━
初六━ ━
「九三、咸其股、執其随、往吝」
「九三、其の股に咸ず、執りて其れ随う、往けば吝なり」
「九三（きゅうさん）、其（そ）の股（もも）に咸（かん）ず、執（と）りて其（そ）れ随（したが）う、往（ゆ）けば吝（りん）なり」
（きゅうさん、そのももにかんず、とりてそれしたがう、いけばりんなり）
「象曰、咸其股、亦不處也。志在随人、所執下也」
「象に曰く、其の股に咸ずとは、また處まらざる也。志人に随うに在り、執るところ下きなり」
「象（しょう）に曰（いわ）く、其（そ）の股（もも）に咸（かん）ずとは、また處（とど）まらざる也（なり）。志（こころざし）人（ひと）に随（したが）うに在（あ）り、執（と）るところ下（ひく）きなり」
（しょうにいわく、そのももにかんずとは、またとどまらざるなり、こころざしひとにしたがうにあり、とるところひくきなり）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━〇
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━
「九四、貞吉悔亡、憧憧往来、朋従爾思」
「九四、貞しければ吉にして悔亡ぶ。憧憧として往来すれば、朋爾の思いに従う」
「九四（きゅうし）、貞（ただ）しければ吉（きち）にして悔（くい）亡（ほろ）ぶ。憧憧（しょうしょう）として往来（おうらい）すれば、朋（とも）爾（なんじ）の思（おも）いに従（したが）う」
（きゅうし、ただしければきちにしてくいほろぶ。しょうしょうとしておうらいすれば、ともなんじのおもいにしたがう）
「象曰、貞吉悔亡、未感害也。憧憧往来、未光大也」
「象に曰く、貞しければ吉にして悔亡ぶとは、未だ感に害せられざる也。憧憧として往来すとは、未だ光大ならざる也」
象（しょう）に曰（いわ）く、貞（ただ）しければ吉（きち）にして悔（くい）亡（ほろ）ぶとは、未（いま）だ感（かん）に害（がい）せられざる也（なり）。憧憧（しょうしょう）として往来（おうらい）すとは、未（いま）だ光大（こうだい）ならざる也（なり）,
（しょうにいわく、ただしければきちにしてくいほろぶとは、いまだかんにがいせられざるなり。しょうしょうとしておうらいすとは、いまだこうだいならざるなり）
上六━ ━
九五━━━〇
九四━━━
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━
「九五、咸其（月毎）。无悔」
「九五、其の（月毎）に咸ず。悔い无し」
「九五（きゅうご）、其（そ）の（月毎）（せじし）に咸（かん）ず。悔（く）い无（な）し」
（きゅうご、そのせじしにかんず。くいなし）
（※（月毎）せじしという漢字が探せませんでした）
「象曰、咸其（月毎）、志未也」
「象に曰く、其の（月毎）に咸ずとは、志未なる也」
「象（しょう）に曰（いわ）く、其（そ）の（月毎）（せじし）に咸（かん）ずとは、志（こころざし）未（まつ）なる也（なり）」
（しょうにいわく、そのせじしにかんずとは、こころざしまつなるなり）
上六━ ━〇
九五━━━
九四━━━
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━
「上六、咸其輔頬舌」
「上六、其の輔頬舌に咸ず」
「上六（じょうりく）、其（そ）の輔頬（ほきょう）舌（ぜつ）に咸（かん）ず」
（じょうりく、そのほきょうぜつにかんず）
「象曰、咸其輔頬舌、滕口説也」
「象に曰く、其の輔頬舌に咸ずとは、口説を滕ぐるなり」
「象（しょう）に曰（いわ）く、其（そ）の輔頬（ほきょう）舌（ぜつ）に咸（かん）ずとは、口説（こうぜつ）を滕（あ）ぐるなり」
（しょうにいわく、そのほきょうぜつにかんずとは、こうぜつをあぐるなり）