【36】地火明夷（ちかめいい）
『卦辞』
「明夷、利艱貞。」
「明夷は、艱貞に利ろし。」
「明夷（めいい）は、艱貞（かんてい）に利（よ）ろし。」
（めいいは、かんていによろし。）
『彖伝』
「彖曰、明入地中明夷。内文明而外柔順、以蒙大難。文王以之。利艱貞、晦其明也。内難而能正其志。箕子以之。」
「彖に曰く、明地の中に入るは明夷。内文明にして外柔順、以て大難を蒙る。文王之を以てせり。艱貞に利ろしとは、其の明を晦ますなり。内難にして能く其の志を正しくす。箕子之を以てせり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、明（めい）地（ち）の中（なか）に入（はい）るは明夷（めいい）。内（うち）文明（ぶんめい）にして外（そと）柔順（じゅうじゅん）、以（もっ）て大難（だいなん）を蒙（こうむ）る。文王（ぶんおう）之（これ）を以（もっ）てせり。艱貞（かんてい）に利（よ）ろしとは、其（そ）の明（めい）を晦（くら）ますなり。内（うち）難（なん）にして能（よ）く其（そ）の志（こころざし）を正（ただ）しくす。箕子（きし）之（これ）を以（もっ）てせり。」
（たんにいわく、めいちのなかにはいるはめいい。うちぶんめいにしてそとじゅうじゅん、もってだいなんをこうむる。ぶんおうこれをもってせり。かんていによろしとは、そのめいをくらますなり。うちなんにしてよくそのこころざしをただしくす。きしこれをもってせり。）
『象伝』
「象曰、明入地中明夷。君子以涖衆、用晦而明。」
「象に曰く、明地の中に入るは明夷なり。君子以て衆に涖み、晦を用いてしかも明なり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、明（めい）地（ち）の中（なか）に入（はい）るは明夷（めいい）なり。君子（くんし）以（もっ）て衆（しゅう）に涖（のぞ）み、晦（かい）を用（もち）いてしかも明（めい）なり。」
（しょうにいわく、めいちのなかにはいるはめいいなり。くんしもってしゅうにのぞみ、かいをもちいてしかもめいなり。）
『爻辞』
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━〇
「初九。明夷。于飛垂其翼。君子于行、三日不食。有攸往。主人有言。」
「初九。明夷る。于き飛びて其の翼を垂る。君子于き行きて三日食わず。往く攸有れば、主人言有り。」
「初九（しょきゅう）。明（めい）夷（やぶ）る。于（ゆ）き飛（と）びて其（そ）の翼（つばさ）を垂（た）る。君子（くんし）于（ゆ）き行（ゆ）きて三日（みっか）食（くら）わず。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）れば、主人（しゅじん）言（げん）有（あ）り。」
（しょきゅう。めいやぶる。ゆきとびてそのつばさをたる。くんしゆきゆきてみっかくらわず。ゆくところあれば、しゅじんげんあり。）
「象曰、君子于行、義不食也。」
「象に曰く、君子于き行くとは、義として食まざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、君子（くんし）于（ゆ）き行（ゆ）くとは、義（ぎ）として食（は）まざるなり。」
（しょうにいわく、くんしゆきゆくとは、ぎとしてはまざるなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━〇
初九━━━
「六二。明夷。夷于左股。用拯馬壮、吉。」
「六二。明夷る、左股を夷る。用て拯うに馬壮んなれば、吉なり。」
「六二（りくじ）。明（めい）夷（やぶ）る、左股（さこ）を夷（やぶ）る。用（もっ）て拯（すく）うに馬（うま）壮（さか）んなれば、吉（きち）なり。」
（りくじ。めいやぶる、さこをやぶる。もってすくうにうまさかんなれば、きちなり。）
「象曰、六二之吉、順以則也。」
「象に曰く、六二の吉は、順にして以て則あればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、六二（りくじ）の吉（きち）は、順（じゅん）にして以（もっ）て則（のり）あればなり。」
（しょうにいわく、りくじのきちは、じゅんにしてもってのりあればなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━〇
六二━ ━
初九━━━
「九三。明夷。于南狩。得其大首。不可疾貞。」
「九三。明夷る。于きて南に狩して、其の大首を得たり。疾く貞しくす可からず。」
「九三（きゅうさん）。明（めい）夷（やぶ）る。于（ゆ）きて南（みなみ）に狩（かり）して、其（そ）の大首（たいしゅ）を得（え）たり。疾（と）く貞（ただ）しくす可（べ）からず。」
（きゅうさん。めいやぶる。ゆきてみなみにかりして、そのたいしゅをえたり。とくただしくすべからず。）
「象曰、南狩之志、乃得大也。」
「象に曰く、南に狩の志は、乃ち大いに得るなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、南（みなみ）に狩（かり）の志（こころざし）は、乃（すなわ）ち大（おお）いに得（え）るなり。」
（しょうにいわく、みなみにかりのこころざしは、すなわちおおいにえるなり。）
上六━ ━
六五━ ━
六四━ ━〇
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「六四。入于左腹。獲明夷之心。于出門庭。」
「六四。左腹に入り、明夷の心を獲て、于きて門庭を出づ。」
「六四（りくし）。左腹（さふく）に入（はい）り、明夷（めいい）の心（こころ）を獲（え）て、于（ゆ）きて門庭（もんてい）を出（い）づ。」
（りくし。さふくにはいり、めいいのこころをえて、ゆきてもんていをいづ。）
「象曰、入于左腹、獲心意也。」
「象に曰く、左腹に入るとは、心意を獲るなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、左腹（さふく）に入（はい）るとは、心（こころ）意（い）を獲（え）るなり。」
（しょうにいわく、さふくにはいるとは、こころいをえるなり。）
上六━ ━
六五━ ━〇
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「六五。箕子之明夷。利貞。」
「六五。箕子の明夷る。貞しきに利ろし。」
「六五（りくご）。箕子（きし）の明（めい）夷（やぶ）る。貞（ただ）しきに利（よ）ろし。」
（りくご。きしのめいやぶ）る。ただしきによろし。）
「象曰、箕子之貞、明不可息也。」
「象に曰く、箕子の貞は、明息む可からざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、箕子（きし）の貞（てい）は、明（めい）息（や）む可（べ）からざるなり。」
（しょうにいわく、きしのていは、めいやむべからざるなり。）
上六━ ━〇
六五━ ━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「上六。不明晦。初登之天、後入于地。」
「上六。明かならずして晦し。初めは天に登り、後には地に入る。」
「上六（じょうりく）。明（あきら）かならずして晦（くら）し。初（はじ）めは天（てん）に登（のぼ）り、後（のち）には地（ち）に入（はい）る。」
（じょうりく。あきらかならずしてくらし。はじめはてんにのぼり、のちにはちにはいる。）
「象曰、初登于天、照四國也。後入于地、失則也。」
「象に曰く、初めは天に登るとは、四國を照らす也。後には地に入るとは、則を失うなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、初（はじ）めは天（てん）に登（のぼ）るとは、四國（しこく）を照（て）らす也（なり）。後（のち）には地（ち）に入（はい）るとは、則（のり）を失（うしな）うなり。」
（しょうにいわく、はじめはてんにのぼるとは、しこくをてらすなり。のちにはちにはいるとは、のりをうしなうなり。）