【43】沢天夬（たくてんかい）
『卦辞』
「夬、揚于王庭。孚號。有厲。告自邑。不利即戎。利有攸往。」
「夬は、王庭に揚ぐ。孚あって號び、厲きこと有り。告ぐること邑よりす。戎に即くに利ろしからず。往く攸有るに利ろし。」
「夬（かい）は、王庭（おうてい）に揚（あ）ぐ。孚（まこと）あって號（さけ）び、厲（あやう）きこと有（あ）り。告（つ）ぐること邑（ゆう）よりす。戎（じゅう）に即（つ）くに利（よ）ろしからず。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろし。」
（かいは、おうていにあぐ。まことあってさけび、あやうきことあり。つぐることゆうよりす。じゅうにつくによろしからず。ゆくところあるによろし。）
『彖伝』
「彖曰、夬、決也。剛決柔也。健而説、決而和。揚于王庭、柔乘五剛也。孚號、有厲、其危乃光也。告自邑、不利即戎、所尚乃窮也。利有攸往、剛長乃終也。」
「彖に曰く、夬は、決するなり。剛の柔を決するなり。健にして説び、決して和す。王庭に揚ぐとは、柔五剛に乗ればなり。孚ありて號び、厲きこと有りとは、其れ危ぶむときは乃ち光いなるなり。告ぐること邑よりす、戎に即くに利ろしからずとは、尚ぶ所乃ち窮すればなり。往く攸有るに利ろしとは、剛長ずれば乃ち終ればなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、夬（かい）は、決（けっ）するなり。剛（ごう）の柔（じゅう）を決（けっ）するなり。健（けん）にして説（よろこ）び、決（けっ）して和（わ）す。王庭（おうてい）に揚（あ）ぐとは、柔（じゅう）五剛（ごごう）に乗（の）ればなり。孚（まこと）ありて號（さけ）び、厲（あやう）きこと有（あ）りとは、其（そ）れ危（あや）ぶむときは乃（すなわ）ち光（おお）いなるなり。告（つ）ぐること邑（ゆう）よりす、戎（じゅう）に即（つ）くに利（よ）ろしからずとは、尚（たっと）ぶ所（ところ）乃（すなわ）ち窮（きゅう）すればなり。往（ゆ）く攸（ところ）有（あ）るに利（よ）ろしとは、剛（ごう）長（ちょう）ずれば乃（すなわ）ち終（おわ）ればなり。」
（たんにいわく、かいは、けっするなり。ごうのじゅうをけっするなり。けんにしてよろこび、けっしてわす。おうていにあぐとは、じゅうごごうにのればなり。まことありてさけび、あやうきことありとは、それあやぶむときはすなわちおおいなるなり。つぐることゆうよりす、じゅうにつくによろしからずとは、たっとぶところすなわちきゅうすればなり。ゆくところあるによろしとは、ごうちょうずればすなわちおわればなり。）
『象伝』
「象曰、澤上於天夬。君子以施祿及下。居德則忌。」
「象に曰く、沢の天に上るは夬なり。君子以て禄を施して下に及ぼし、德に居ることは則ち忌む。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、沢（さわ）の天（てん）に上（のぼ）るは夬（かい）なり。君子（くんし）以（もっ）て禄（ろく）を施（ほどこ）して下（しも）に及（およ）ぼし、德（とく）に居（お）ることは則（すなわ）ち忌（い）む。」
（しょうにいわく、さわのてんにのぼるはかいなり。くんしもってろくをほどこしてしもにおよぼし、とくにおることはすなわちいむ。）
『爻辞』
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━
九二━━━
初九━━━〇
「初九。壯于前趾。往不勝爲咎。」
「初九。趾を前むるに壯んなり。往きて勝たざるを咎と為す。」
「初九（しょきゅう）。趾（あし）を前（すす）むるに壯（さか）んなり。往（ゆ）きて勝（か）たざるを咎（とが）と為（な）す。」
（しょきゅう。あしをすすむるにさかんなり。ゆきてかたざるをとがとなす。）
「象曰、不勝而往、咎也。」
「象に曰く、勝たずして往くは、咎なり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、勝（か）たずして往（ゆ）くは、咎（とが）なり。」
（しょうにいわく、かたずしてゆくは、とがなり。）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━
九二━━━〇
初九━━━
「九二。惕號。莫夜有戎勿恤。」
「九二。惕れて號ぶ。莫夜に戎有れども恤うる勿れ。」
「九二（きゅうじ）。惕（おそ）れて號（さけ）ぶ。莫夜（ぼや）に戎（じゅう）有（あ）れども恤（うれ）うる勿（なか）れ。」
（きゅうじ。おそれてさけぶ。ぼやにじゅうあれどもうれうるなかれ。）
「象曰、有戎勿恤、得中道也。」
「象に曰く、戎有れども恤うる勿れとは、中道を得ればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、戎（じゅう）有（あ）れども恤（うれ）うる勿（なか）れとは、中道（ちゅうどう）を得（え）ればなり。」
（しょうにいわく、じゅうあれどもうれうるなかれとは、ちゅうどうをえればなり。）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━〇
九二━━━
初九━━━
「九三。壯于頄。有凶。君子夬夬。獨行遇雨、若濡有慍、无咎。」
「九三。頄に壮んなり。凶有り。君子は夬夬たり。独り行きて雨に遇い、濡るるが若くにして慍らるること有れども、咎なし。」
「九三（きゅうさん）。頄（つらぼね）に壮（さか）んなり。凶（きょう）有（あ）り。君子（くんし）は夬夬（かいかい）たり。独（ひと）り行（い）きて雨（あめ）に遇（あ）い、濡（ぬ）るるが若（ごと）くにして慍（いか）らるること有（あ）れども、咎（とが）なし。」
（きゅうさん。つらぼねにさかんなり。きょうあり。くんしはかいかいたり。ひとりいきてあめにあい、ぬるるがごとくにしていからるることあれども、とがなし。）
「象曰、君子夬夬、終无咎也。」
「象に曰く、君子は夬夬たりとは、終に咎なきなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、君子（くんし）は夬夬（かいかい）たりとは、終（つい）に咎（とが）なきなり。」
（しょうにいわく、くんしはかいかいたりとは、ついにとがなきなり。）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━〇
九三━━━
九二━━━
初九━━━
「九四。臀无膚。其行次且。牽羊悔亡。聞言不信。」
「九四。臀に膚なし。其の行くこと次且たり。羊を牽けば悔い亡ぶ。言を聞くも信ぜず。」
「九四（きゅうし）。臀（しり）に膚（はだえ）なし。其（そ）の行（い）くこと次且（ししょ）たり。羊（ひつじ）を牽（ひ）けば悔（く）い亡（ほろ）ぶ。言（げん）を聞（き）くも信（しん）ぜず。」
（きゅうし。しりにはだえなし。そのいくことししょたり。ひつじをひけばくいほろぶ。げんをきくもしんぜず。）
「象曰、其行次且、位不當也。聞言不信、聰不明也。」
「象に曰く、其の行くこと次且たりとは、位当らざれなり。言を聞くも信ぜずとは、聴、明かならざればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、其（そ）の行（い）くこと次且（ししょ）たりとは、位（くらい）当（あた）らざれなり。言（げん）を聞（き）くも信（しん）ぜずとは、聴（そう）、明（あきら）かならざればなり。」
（しょうにいわく、そのいくことししょたりとは、くらいあたらざれなり。げんをきくもしんぜずとは、そう、あきらかならざればなり。）
上六━ ━
九五━━━〇
九四━━━
九三━━━
九二━━━
初九━━━
「九五。莧陸、夬夬。中行无咎。」
「九五。莧陸なり、夬夬たり。中行なれば咎なし。」
「九五（きゅうご）。莧陸（けんりく）なり、夬夬（かいかい）たり。中行（ちゅうこう）なれば咎（とが）なし。」
（きゅうご。けんりくなり、かいかいたり。ちゅうこうなればとがなし。）
「象曰、中行无咎、中未光也。」
「象に曰く、中行なれば咎なしとは、中未だ光いならざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、中行（ちゅうこう）なれば咎（とが）なしとは、中（ちゅう）未（いま）だ光（おお）いならざるなり。」
（しょうにいわく、ちゅうこうなればとがなしとは、ちゅういまだおおいならざるなり。）
上六━ ━〇
九五━━━
九四━━━
九三━━━
九二━━━
初九━━━
「上六。无號。終有凶。」
「上六。號ぶことなかれ。終に凶有り。」
「上六（じょうりく）。號（さけ）ぶことなかれ。終（つい）に凶（きょう）有（あ）り。」
（じょうりく。さけぶことなかれ。ついにきょうあり。）
「象曰、无號之凶、終不可長也。」
「象に曰く、號ぶことなきの凶とは、終に長かる可からざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、號（さけ）ぶことなきの凶（きょう）とは、終（つい）に長（なが）かる可（べ）からざるなり。」
（しょうにいわく、さけぶことなきのきょうとは、ついにながかるべからざるなり。）