【49】沢火革（たくかかく）
『卦辞』
「革、已日乃孚。元亨利貞。悔亡。」
「革は已日にしてすなわち孚とせらる。元いに亨り貞しきに利ろし。悔亡ぶ。」
「革(かく）は已日（いじつ）にしてすなわち孚（まこと）とせらる。元（おお）いに亨（とお）り貞（ただ）しきに利（よ）ろし。悔（くい）亡（ほろ）ぶ。」
（かくは、いじつにしてすなわちまこととせらる。おおいにとおりただしきによろし。くいほろぶ。）
『彖伝』
「彖曰、革、水火相息、二女同居、其志不相得曰革。已日乃孚、革而信之。文明以説、大亨以正。革而當、其悔乃亡。天地革而四時成、湯武革命、順乎天而應乎人。革之時、大矣哉。」
「彖に曰く、革は、水火相息し、二女同居して、その志相得ざるを革と曰う。已日にしてすなわち孚とせらるとは、革めてこれを信ずるなり。文明にしてもって説び、大いに亨りてもって正し。革めて当れば、その悔すなわち亡ぶ。天地革まって四時成り、湯武命を革めて、天に順い人に応ず。革の時、大いなるかな。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、革（かく）は、水火（すいか）相（あい）息（そく）し、二女（じじょ）同居（どうきょ）して、その志（こころざし）相（あい）得（え）ざるを革（かく）と曰（い）う。已日（いじつ）にしてすなわち孚（まこと）とせらるとは、革（あらた）めてこれを信（しん）ずるなり。文明（ぶんめい）にしてもって説（よろこ）び、大（おお）いに亨（とお）りてもって正（ただ）し。革（あらた）めて当（あた）れば、その悔（くい）すなわち亡（ほろ）ぶ。天地（てんち）革（あらた）まって四時（しじ）成（な）り、湯武（とうぶ）命（めい）を革（あらた）めて、天（てん）に順（したが）い人（ひと）に応（おう）ず。革（かく）の時（とき）、大（おお）いなるかな。」
（たんにいわく、かくは、すいかあいそくし、じじょどうきょして、そのこころざしあいえざるをかくという。いじつにしてすなわちまこととせらるとは、あらためてこれをしんずるなり。ぶんめいにしてもってよろこび、おおいにとおりてもってただし。あらためてあたれば、そのくいすなわちほろぶ。てんちあらたまってしじなり、とうぶめいをあらためて、てんにしたがいひとにおうず。かくのとき、おおいなるかな。）
『象伝』
「象曰、澤中有火革。君子以治歴明時。」
「象に曰く、沢の中に火あるは革なり。君子もって歴を治め時を明らかにす。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、沢（さわ）の中（なか）に火（ひ）あるは革（かく）なり。君子（くんし）もって歴（こよみ）を治（おさ）め時（とき）を明（あき）らかにす。」
（しょうにいわく、さわのなかにひあるはかくなり。くんしもってこよみをおさめときをあきらかにす。）
『爻辞』
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━〇
「初九。鞏用黄牛之革。」
「初九。鞏むるに黄牛の革を用う。」
「初九（しょきゅう）。鞏（かた）むるに黄牛（こうぎゅう）の革（かわ）を用（もち）う。」
（しょきゅう。かたむるにこうぎゅうのかわをもちう。）
「象曰、鞏用黄牛革、不可以有爲也。」
「象に曰く、鞏むるに黄牛を用うとは、もって為すあるべからざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、鞏（かた）むるに黄牛（こうぎゅう）を用（もち）うとは、もって為（な）すあるべからざるなり。」
（しょうにいわく、かたむるにこうぎゅうをもちうとは、もってなすあるべからざるなり。）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━
六二━ ━〇
初九━━━
「六二。已日乃革之。征吉无咎。」
「六二。已日にしてすなわちこれを革む。征けば吉にして咎なし。」
「六二（りくじ）。已日（いじつ）にしてすなわちこれを革（あらた）む。征（ゆ）けば吉（きち）にして咎（とが）なし。」
（りくじ。いじつにしてすなわちこれをあらたむ。ゆけばきちにしてとがなし。）
「象曰、已日乃革之、行有嘉也。」
「象に曰く、已日にしてこれを革むとは、行きて嘉きことあるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、已日（いじつ）にしてこれを革（あらた）むとは、行（い）きて嘉（よ）きことあるなり。」
（しょうにいわく、いじつにしてこれをあらたむとは、いきてよきことあるなり。）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━
九三━━━〇
六二━ ━
初九━━━
「九三。征凶。貞厲。革言三就。有孚。」
「九三。征けば凶なり。貞しけれども厲し。革言三たび就れば、孚あり。」
「九三（きゅうさん）。征（ゆ）けば凶（きょう）なり。貞（ただ）しけれども厲（あやう）し。革言（かくげん）三（み）たび就（な）れば、孚（まこと）あり。」
（きゅうさん。ゆけばきょうなり。ただしけれどもあやうし。かくげんみたびなれば、まことあり。）
「象曰、革言三就。又何之矣。」
「象に曰く、革言三たび就れば、また何くにか之かん。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、革言（かくげん）三（み）たび就（な）れば、また何（いず）くにか之（ゆ）かん。」
（しょうにいわく、かくげんみたびなれば、またいずくにかゆかん。）
上六━ ━
九五━━━
九四━━━〇
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「九四。悔亡。有孚改命、吉。」
「九四。悔亡ぶ。孚ありて命を改めれば、吉なり。」
「九四（きゅうし）。悔（くい）亡（ほろ）ぶ。孚（まこと）ありて命（めい）を改（あらた）めれば、吉（きち）なり。」
（きゅうし。くいほろぶ。まことありてめいをあらためれば、きちなり。）
「象曰、改命之吉、信志也。」
「象に曰く、命を改むるの吉とは、志を信ずればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、命（めい）を改（あらた）むるの吉（きち）とは、志（こころざし）を信（しん）ずればなり。」
（しょうにいわく、めいをあらたむるのきちとは、こころざしをしんずればなり。）
上六━ ━
九五━━━〇
九四━━━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「九五。大人虎變。未占有孚。」
「九五。大人虎変す。いまだ占わずして孚あり。」
「九五（きゅうご）。大人（たいじん）虎変（こへん）す。いまだ占（うらな）わずして孚（まこと）あり。」
（きゅうご。たいじんこへんす。いまだうらなわずしてまことあり。）
「象曰、大人虎變、其文炳也。」
「象に曰く、大人虎変すとは、その文炳たるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、大人（たいじん）虎変（こへん）すとは、その文（ぶん）炳（へい）たるなり。」
（しょうにいわく、たいじんこへんすとは、そのぶんへいたるなり。）
上六━ ━〇
九五━━━
九四━━━
九三━━━
六二━ ━
初九━━━
「上六。君子豹變。小人革面。征凶。居貞吉。」
「上六。君子豹変す。小人は面を革む。征けば凶なり。居れば貞しくして吉なり。」
「上六（じょうりく）。君子（くんし）豹変（ひょうへん）す。小人（しょうじん）は面（めん）を革（あらた）む。征（ゆ）けば凶（きょう）なり。居（お）れば貞（ただ）しくして吉（きち）なり。」
（じょうりく。くんしひょうへんす。しょうじんはめんをあらたむ。ゆけばきょうなり。おればただしくしてきちなり。）
「象曰、君子豹變、其文蔚也。小人革面、順以從君也。」
「象に曰く、君子豹変すとは、その文蔚たるなり。小人は面を革むとは、順にしてもって君に従うなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、君子（くんし）豹変（ひょうへん）すとは、その文（ぶん）蔚（うつ）たるなり。小人（しょうじん）は面（めん）を革（あらた）むとは、順（じゅん）にしてもって君（きみ）に従（したが）うなり。」
（しょうにいわく、くんしひょうへんすとは、そのぶんうつたるなり。しょうじんはめんをあらたむとは、じゅんにしてもってきみにしたがうなり。）