【53】風山漸（ふうざんぜん）
『卦辞』
「漸、女歸吉。利貞。」
「漸は、女の歸ぐに吉なり。貞しきに利ろし。」
「漸（ぜん）は、女（おんな）の歸（とつ）ぐに吉（きち）なり。貞（ただ）しきに利（よ）ろし。」
（ぜんは、おんなのとつぐにきちなり。ただしきによろし。）
『彖伝』
「彖曰、漸之進也。女歸吉也。進得位、往有功也。進以正、可以正邦也。其位剛得中也。止而巽、動不窮也。」
「彖に曰く、漸の進むや、女の歸ぐに吉なり。進んで位を得、往きて功あるなり。進むに正をもってし、もって邦を正すべきなり。その位剛にして中を得るなり。止まりて巽い、動きて窮まらざるなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、漸（ぜん）の進（すす）むや、女（おんな）の歸（とつ）ぐに吉（きち）なり。進（すす）んで位（くらい）を得（う）、往（ゆ）きて功（こう）あるなり。進（すす）むに正（せい）をもってし、もって邦（くに）を正（ただ）すべきなり。その位（くらい）剛（ごう）にして中（ちゅう）を得（う）るなり。止（と）まりて巽（したが）い、動（うご）きて窮（きわ）まらざるなり。」
（たんにいわく、ぜんのすすむや、おんなのとつぐにきちなり。すすんでくらいをう、ゆきてこうあるなり。すすむにせいをもってし、もってくにをただすべきなり。そのくらいごうにしてちゅうをうるなり。とまりてしたがい、うごきてきわまらざるなり。）
『象伝』
「象曰、山上有木漸。君子以居賢徳善俗。」
「象に曰く、山の上に木あるは漸なり。君子もって賢徳に居りて俗を善くす。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、山（やま）の上（うえ）に木（き）あるは漸（ぜん）なり。君子（くんし）もって賢徳（けんとく）に居（お）りて俗（ぞく）を善（よ）くす。」
（しょうにいわく、やまのうえにきあるはぜんなり。くんしもってけんとくにおりてぞくをよくす。）
『爻辞』
上九━━━
九五━━━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━〇
「初六。鴻漸干干。小子厲。言有无咎。」
「初六。鴻干に漸む。小子は厲し。言あれども咎なし。」
「初六（しょりく）。鴻（かり）干（みぎわ）に漸（すす）む。小子（しょうし）は厲（あやう）し。言（げん）あれども咎（とが）なし。」
（しょりく。かりみぎわにすすむ。しょうしはあやうし。げんあれどもとがなし。）
「象曰、小子之厲、義无咎也。」
「象に曰く、小子の厲きは、義として咎なきなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、小子（しょうし）の厲（あやう）きは、義（ぎ）として咎（とが）なきなり。」
（しょうにいわく、しょうしのあやうきは、ぎとしてとがなきなり。）
上九━━━
九五━━━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━〇
初六━ ━
「六二。鴻漸于磐。飲食衎衎。吉。」
「六二。鴻磐に漸む。飲食衎衎たり。吉なり。」
「六二（りくじ）。鴻（かり）磐（いわ）に漸（すす）む。飲食（いんしょく）衎衎（かんかん）たり。吉（きち）なり。」
（りくじ。かりいわにすすむ。いんしょくかんかんたり。きちなり。）
「象曰、飲食衎衎、不素飽也。」
「象に曰く、飲食衎衎たりとは、素飽せざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、飲食（いんしょく）衎衎（かんかん）たりとは、素飽（そほう）せざるなり。」
（しょうにいわく、いんしょくかんかんたりとは、そほうせざるなり。）
上九━━━
九五━━━
六四━ ━
九三━━━〇
六二━ ━
初六━ ━
「九三。鴻漸于陸。夫征不復。婦孕不育。凶。利禦寇。」
「九三。鴻陸に漸む。夫征きて復らず。婦孕みて育わず。凶なり。寇を禦ぐに利ろし。」
「九三（きゅうさん）。鴻（かり）陸（くが）に漸（すす）む。夫（おっと）征（ゆ）きて復（かえ）らず。婦（つま）孕（はら）みて育（やしな）わず。凶（きょう）なり。寇（あだ）を禦（ふせ）ぐに利（よ）ろし。」
（きゅうさん。かりくがにすすむ。おっとゆきてかえらず。つまはらみてやしなわず。きょうなり。あだをふせぐによろし。）
「象曰、夫征不復、離群醜也。婦孕不育、失其道也。利用禦寇、順相保也。」
「象に曰く、夫征きて復らずとは、群醜を離るるなり。婦孕みて育わずとは、その道を失えばなり。もって寇を禦ぐに利ろしとは、順にして相い保てばなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、夫（おっと）征（ゆ）きて復（かえ）らずとは、群醜（ぐんしゅう）を離（はな）るるなり。婦（つま）孕（はら）みて育（やしな）わずとは、その道（みち）を失（うしな）えばなり。もって寇（あだ）を禦（ふせ）ぐに利（よ）ろしとは、順（じゅん）にして相（あ）い保（たも）てばなり。」
（しょうにいわく、おっとゆきてかえらずとは、ぐんしゅうをはなるるなり。つまはらみてやしなわずとは、そのみちをうしなえばなり。もってあだをふせぐによろしとは、じゅんにしてあいたもてばなり。）
上九━━━
九五━━━
六四━ ━〇
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━
「六四。鴻漸于木。或得其桷、无咎。」
「六四。鴻木に漸む。あるいはその桷を得、咎なし。」
「六四（りくし）。鴻（かり）木（き）に漸（すす）む。あるいはその桷（たるき）を得（う）、咎（とが）なし。」
（りくし。かりきにすすむ。あるいはそのたるきをう、とがなし。）
「象曰、或得其桷、順以巽也。」
「象に曰く、あるいはその桷を得とは、順にしてもって巽なればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、あるいはその桷（たるき）を得（う）とは、順（じゅん）にしてもって巽（そん）なればなり。」
（しょうにいわく、あるいはそのたるきをうとは、じゅんにしてもってそんなればなり。）
上九━━━
九五━━━〇
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━
「九五。鴻漸于陵。婦三歳不孕。終莫之勝。吉。」
「九五。鴻陵に漸む。婦三歳まで孕まず。終にこれに勝つことなし。吉なり。」
「九五（きゅうご）。鴻（かり）陵（おか）に漸（すす）む。婦（つま）三歳（さんさい）まで孕（はら）まず。終（つい）にこれに勝（か）つことなし。吉（きち）なり。」
（きゅうご。かりおかにすすむ。つまさんさいまではらまず。ついにこれにかつことなし。きちなり。）
「象曰、終莫之勝、吉、得所願也。」
「象に曰く、終にこれに勝つことなし、吉なりとは、願うところを得るなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、終（つい）にこれに勝（か）つことなし、吉（きち）なりとは、願（ねが）うところを得（う）るなり。」
（しょうにいわく、ついにこれにかつことなし、きちなりとは、ねがうところをうるなり。）
上九━━━〇
九五━━━
六四━ ━
九三━━━
六二━ ━
初六━ ━
「上九。鴻漸于逵。其羽可用爲儀。吉。」
「上九。鴻逵に漸む。その羽もって儀となすべし。吉なり。」
「上九（じょうきゅう）。鴻（かり）逵（き）に漸（すす）む。その羽（はね）もって儀（ぎ）となすべし。吉（きち）なり。」
（じょうきゅう。かりきにすすむ。そのはねもってぎとなすべし。きちなり。）
「象曰、其羽可用爲儀、吉、不可亂也。」
「象に曰く、その羽もって儀となすべし、吉なりとは、亂るべからざればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、その羽（はね）もって儀（ぎ）となすべし、吉（きち）なりとは、亂（みだ）るべからざればなり。」
（しょうにいわく、そのはねもってぎとなすべし、きちなりとは、みだるべからざればなり。）