【60】水沢節(すいたくせつ)
『卦辞』
「節、亨。苦節不可貞。」
「節は、亨る。苦節は貞しくすべからず。」
「節(せつ)は、亨(とお)る。苦節(くせつ)は貞(ただ)しくすべからず。」
(せつは、とおる。くせつはただしくすべからず。)
『彖伝』
「彖曰、節亨、剛柔分而剛得中。苦節不可貞、其道窮也。説以行險、當位以節、中正以通。天地節而四時成。節以制度、不傷財、不害民。」
「彖に曰く、節は、亨る。剛柔分れて剛中を得ればなり。苦節は貞しくすべからずとは、その道窮まればなり。説びてもって険を行き、位に当りてもって節あり、中正にしてもって通ず。天地は節ありて四時成る。節してもって度を制すれば、財を傷らず民を害せず。」
「彖(たん)に曰(いわ)く、節(せつ)は、亨(とお)る。剛柔(ごうじゅう)分(わか)れて剛中(ごうちゅう)を得(え)ればなり。苦節(くせつ)は貞(ただ)しくすべからずとは、その道(みち)窮(きわ)まればなり。説(よろこ)びてもって険(けん)を行(い)き、位(くらい)に当(あた)りてもって節(せつ)あり、中正(ちゅうせい)にしてもって通(つう)ず。天地(てんち)は節(せつ)ありて四時(しじ)成(な)る。節(せっ)してもって度(ど)を制(せい)すれば、財(ざい)を傷(やぶ)らず民(たみ)を害(がい)せず。」
(たんにいわく、せつは、とおる。ごうじゅうわかれてごうちゅうをえればなり。くせつはただしくすべからずとは、そのみちきわまればなり。よろこびてもってけんをいき、くらいにあたりてもってせつあり、ちゅうせいにしてもってつうず。てんちはせつありてしじなる。せっしてもってどをせいすれば、ざいをやぶらずたみをがいせず。)
『象伝』
「象曰、澤上有水、節。君子以制數度、議德行。」
「象に曰く、沢の上に水あるは節なり。君子もって数度を制し德行を議す。」
「象(しょう)に曰(いわ)く、沢(さわ)の上(うえ)に水(みず)あるは節(せつ)なり。君子(くんし)もって数度(すうど)を制(せい)し德行(とくぎょう)を議(ぎ)す。」
(しょうにいわく、さわのうえにみずあるはせつなり。くんしもってすうどをせいしとくぎょうをぎす。)
『爻辞』
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━〇
「初九。不出戸庭。无咎。」
「初九。戸庭を出でず。咎なし。」
「初九(しょきゅう)。戸庭(こてい)を出(い)でず。咎(とが)なし。」
(しょきゅう。こていをいでず。とがなし。)
「象曰、不出戸庭、知通塞也。」
「象に曰く、戸庭を出でずとは、通塞を知ればなり。」
「象(しょう)に曰(いわ)く、戸庭(こてい)を出(い)でずとは、通塞(つうそく)を知(し)ればなり。」
(しょうにいわく、こていをいでずとは、つうそくをしればなり。)
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━〇
初九━━━
「九二。不出門庭。凶。」
「九二。門庭を出でず。凶なり。」
「九二(きゅうじ)。門庭(もんてい)を出(い)でず。凶(きょう)なり。」
(きゅうじ。もんていをいでず。きょうなり。)
「象曰、不出門庭、凶、失時極也。」
「象に曰く、門庭を出でず、凶なりとは、時を失すること極まるなり。」
「象(しょう)に曰(いわ)く、門庭(もんてい)を出(い)でず、凶(きょう)なりとは、時(とき)を失(しっ)すること極(きわ)まるなり。」
(しょうにいわく、もんていをいでず、きょうなりとは、ときをしっすることきわまるなり。)
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━〇
九二━━━
初九━━━
「六三。節若、則嗟若。咎无。」
「六三。節若たらざれば嗟若たり。咎なし。」
「六三(りくさん)。節若(せつじゃく)たらざれば嗟若(さじゃく)たり。咎(とが)なし。」
(りくさん。せつじゃくたらざればさじゃくたり。とがなし。)
「象曰、節嗟、又誰咎也。」
「象に曰く、節せざるの嗟きとは、また誰をか咎めん。」
「象(しょう)に曰(いわ)く、節(せっ)せざるの嗟(なげ)きとは、また誰(だれ)をか咎(とが)めん。」
(しょうにいわく、せっせざるのなげきとは、まただれをかとがめん。)
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━〇
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「六四。安節。亨。」
「六四。節に安んず。亨る。」
「六四(りくし)。節(せつ)に安(やす)んず。亨(とお)る。」
(りくし。せつにやすんず。とおる。)
「象曰、安節之亨、承上道也。」
「象に曰く、節に安んずるの亨るは、上の道を承くればなり。」
「象(しょう)に曰(いわ)く、節(せつ)に安(やす)んずるの亨(とお)るは、上(かみ)の道(みち)を承(う)くればなり。」
(しょうにいわく、せつにやすんずるのとおるは、かみのみちをうくればなり。)
上六━ ━
九五━━━〇
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「九五。甘節。吉。往有尚。」
「九五。節に甘んず。吉なり。往けば尚ばるることあり。」
「九五(きゅうご)。節(せつ)に甘(あま)んず。吉(きち)なり。往(ゆ)けば尚(たっと)ばるることあり。」
(きゅうご。せつにあまんず。きちなり。ゆけばたっとばるることあり。)
「象曰、甘節之吉、居位中也。」
「象に曰く、節に甘んずるの吉とは、位に居りて中なればなり。」
「象(しょう)に曰(いわ)く、節(せつ)に甘(あま)んずるの吉(きち)とは、位(くらい)に居(お)りて中(ちゅう)なればなり。」
(しょうにいわく、せつにあまんずるのきちとは、くらいにおりてちゅうなればなり。)
上六━ ━〇
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━
九二━━━
初九━━━
「上六。苦節。貞凶。悔亡。」
「上六。苦節は貞なれば凶なり。悔い亡ぶ。」
「上六(じょうりく)。苦節(くせつ)は貞(てい)なれば凶(きょう)なり。悔(く)い亡(ほろ)ぶ。」
(じょうりく。くせつはていなればきょうなり。くいほろぶ。)
「象曰、苦節、貞凶、其道窮也。」
「象に曰く、苦節は貞なれば凶なりとは、その道窮まればなり。」
「象(しょう)に曰(いわ)く、苦節(くせつ)は貞(てい)なれば凶(きょう)なりとは、その道(みち)窮(きわ)まればなり。」
(しょうにいわく、くせつはていなればきょうなりとは、そのみちきわまればなり。)