【64】火水未済（かすいびせい）
『卦辞』
「未濟、亨。小狐汔濟、濡其尾。无攸利。」
「未済は、亨る。小狐汔んど済らんとして、その尾を濡らす。利ろしきところなし。」
「未済（びせい）は、亨（とお）る。小狐（しょうこ）汔（ほと）んど済（わた）らんとして、その尾（お）を濡（ぬ）らす。利（よ）ろしきところなし。」
（びせいは、とおる。しょうこほとんどわたらんとして、そのおをぬらす。よろしきところなし。）
『彖伝』
「彖曰、未濟亨、柔得中也。小狐汔濟、未出中也。濡其尾、无攸利、不續終也。雖位不當、剛柔應也。」
「彖に曰く、未済は亨るとは、柔中を得ればなり。小狐汔んど濟らんとすとは、いまだ中を出でざるなり。その尾を濡らす、利ろしきところなしとは、続いて終らざればなり。位に当らずといえども、剛柔応ずるなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、未済（びせい）は亨（とお）るとは、柔（じゅう）中（ちゅう）を得（え）ればなり。小狐（しょうこ）汔（ほと）んど濟（わた）らんとすとは、いまだ中（ちゅう）を出（い）でざるなり。その尾（お）を濡（ぬ）らす、利（よ）ろしきところなしとは、続（つづ）いて終（おわ）らざればなり。位（くらい）に当（あた）らずといえども、剛（ごう）柔（じゅう）応（おう）ずるなり。」
（たんにいわく、びせいはとおるとは、じゅうちゅうをえればなり。しょうこほとんどわたらんとすとは、いまだちゅうをいでざるなり。そのおをぬらす、よろしきところなしとは、つづいておわらざればなり。くらいにあたらずといえども、ごうじゅうおうずるなり。）
『象伝』
「象曰、火在水上、未濟。君子以愼辨物居方。」
「象に曰く、火の水上に在るは未済なり。君子もって慎みて物を弁じ方に居く。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、火（ひ）の水上（すいじょう）に在（あ）るは未済（びせい）なり。君子（くんし）もって慎（つつし）みて物（もの）を弁（べん）じ方（ほう）に居（お）く。」
（しょうにいわく、ひのすいじょうにあるはびせいなり。くんしもってつつしみてものをべんじほうにおく。）
『爻辞』
上九━━━
六五━ ━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━〇
「初六。濡其尾。吝。」
「初六。その尾を濡らす。吝なり。」
「初六（しょりく）。その尾（お）を濡（ぬ）らす。吝（りん）なり。」
（しょりく。そのおをぬらす。りんなり。）
「象曰、濡其尾、亦不知極也。」
「象に曰く、その尾を濡らすとは、また極を知らざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、その尾（お）を濡（ぬ）らすとは、また極（きょく）を知（し）らざるなり。」
（しょうにいわく、そのおをぬらすとは、またきょくをしらざるなり。）
上九━━━
六五━ ━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━〇
初六━ ━
「九二。曳其輪。貞吉。」
「九二。その輪を曳く。貞しくして吉なり。」
「九二（きゅうじ）。その輪（わ）を曳（ひ）く。貞（ただ）しくして吉（きち）なり。」
（きゅうじ。そのわをひく。ただしくしてきちなり。）
「象曰、九二貞吉、中以行正也。」
「象に曰く、九二の貞しくして吉なるは、中もって正を行なえばなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、九二（きゅうじ）の貞（ただ）しくして吉（きち）なるは、中（ちゅう）もって正（せい）を行（おこ）なえばなり。」
（しょうにいわく、きゅうじのただしくしてきちなるは、ちゅうもってせいをおこなえばなり。）
上九━━━
六五━ ━
九四━━━
六三━ ━〇
九二━━━
初六━ ━
「六三。未濟。征凶。利渉大川。」
「六三。いまだ済らず。征くは凶なり。大川を渉るに利ろし。」
「六三（りくさん）。いまだ済（な）らず。征（ゆ）くは凶（きょう）なり。大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よ）ろし。」
（りくさん。いまだならず。ゆくはきょうなり。たいせんをわたるによろし。）
「象曰、未濟征凶、位不當也。」
「象に曰く、いまだ済らず、征くは凶なりとは、位当らざればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、いまだ済（な）らず、征（ゆ）くは凶（きょう）なりとは、位（くらい）当（あた）らざればなり。」
（しょうにいわく、いまだならず、ゆくはきょうなりとは、くらいあたらざればなり。）
上九━━━
六五━ ━
九四━━━〇
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━
「九四。貞吉。悔亡。震用伐鬼方。三年有賞于大國。」
「九四。貞しければ吉にして悔い亡ぶ。震きてもって鬼方を伐つ。三年にして大國に賞せらるることあり。」
「九四（きゅうし）。貞（ただ）しければ吉（きち）にして悔（く）い亡（ほろ）ぶ。震（うご）きてもって鬼方（きほう）を伐（う）つ。三年（さんねん）にして大國（たいこく）に賞（しょう）せらるることあり。」
（きゅうし。ただしければきちにしてくいほろぶ。うごきてもってきほうをうつ。さんねんにしてたいこくにしょうせらるることあり。）
「象曰、貞吉、悔亡、志行也。」
「象に曰く、貞しければ吉にして悔い亡ぶとは、志行なわるるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、貞（ただ）しければ吉（きち）にして悔（く）い亡（ほろ）ぶとは、志（こころざし）行（おこ）なわるるなり。」
（しょうにいわく、ただしければきちにしてくいほろぶとは、こころざしおこなわるるなり。）
上九━━━
六五━ ━〇
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━
「六五。貞吉、无悔。君子之光。有孚吉。」
「六五。貞しければ吉にして悔なし。君子の光あり。孚ありて吉なり。」
「六五（りくご）。貞（ただ）しければ吉（きち）にして悔（くい）なし。君子（くんし）の光（ひかり）あり。孚（まこと）ありて吉（きち）なり。」
（りくご。ただしければきちにしてくいなし。くんしのひかりあり。まことありてきちなり。）
「象曰、君子之光、其暉吉也。」
「象に曰く、君子の光ありとは、その暉き吉なるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、君子（くんし）の光（ひかり）ありとは、その暉（かがや）き吉（きち）なるなり。」
（しょうにいわく、くんしのひかりありとは、そのかがやききちなるなり。）
上九━━━〇
六五━ ━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━
「上九。有孚于飲酒。无咎。濡其首、有孚失是。」
「上九。飲酒に孚あり。咎なし。その首を濡らすときは、孚あれども是を失う。」
「上九（じょうきゅう）。飲酒（いんしゅ）に孚（まこと）あり。咎（とが）なし。その首（こうべ）を濡（ぬ）らすときは、孚（まこと）あれども是（ぜ）を失（うしな）う。」
（じょうきゅう。いんしゅにまことあり。とがなし。そのこうべをぬらすときは、まことあれどもぜをうしなう。）
「象曰、飲酒濡首、亦不知節也。」
「象に曰く、酒を飲みて首を濡らすとは、また節するを知らざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、酒（さけ）を飲（の）みて首（こうべ）を濡（ぬ）らすとは、また節（せっ）するを知（し）らざるなり。」
（しょうにいわく、さけをのみてこうべをぬらすとは、またせっするをしらざるなり。）