【6】天水訴（てんすいしょう）
『卦辞』
「訟、有孚窒。惕中吉、終凶。利見大人。不利渉大川。」
「訟は、孚有りて窒がる。惕れて中すれば吉、終れば凶なり。大人を見るに利ろし。大川を渉るに利ろしからず。」
「訟（しょう）は、孚（まこと）有（あ）りて窒（ふさ）がる。惕（おそ）れて中（ちゅう）すれば吉（きち）、終（おわ）れば凶（きょう）なり。大人（たいじん）を見（み）るに利（よ）ろし。大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よ）ろしからず。」
（しょうは、まことありてふさがる。おそれてちゅうすればきち、おわればきょうなり。たいじんをみるによろし。たいせんをわたるによろしからず。）
『彖伝』
「彖曰、訟上剛下険。険而健訟。訟有孚窒、惕中吉、剛來而得中也。終凶、訟不可成也。利見大人、尚中正也。不利渉大川、入于淵也。」
「彖に曰く、訟は上剛にして下険なり。険にして健なるは訟なり。訟は孚有りて窒がる、惕れて中すれば吉とは、剛來りて中を得ればなり。終れば凶とは、訟は成す可からざればなり。大人を見るに利ろしとは、中正を尚ぶなり。大川を渉るに利しからずとは、淵に入るべければなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、訟（しょう）は上（うえ）剛（ごう）にして下（した）険（けん）なり。険（けん）にして健（けん）なるは訟（しょう）なり。訟（しょう）は孚（まこと）有（あ）りて窒（ふさ）がる、惕（おそ）れて中（ちゅう）すれば吉（きち）とは、剛（ごう）來（きた）りて中（ちゅう）を得（え）ればなり。終（おわ）れば凶（きょう）とは、訟（しょう）は成（な）す可（べ）からざればなり。大人（たいじん）を見（み）るに利（よ）ろしとは、中正（ちゅうせい）を尚（たっと）ぶなり。大川（たいせん）を渉（わた）るに利（よ）しからずとは、淵（ふち）に入（はい）るべければなり。」
（たんにいわく、しょうはうえごうにしてしたけんなり。けんにしてけんなるはしょうなり。しょうはまことありてふさがる、おそれてちゅうすればきちとは、ごうきたりてちゅうをえればなり。おわればきょうとは、しょうはなすべからざればなり。たいじんをみるによろしとは、ちゅうせいをたっとぶなり。たいせんをわたるによしからずとは、ふちにはいるべければなり。）
『象伝』
「象曰、天與水違行訟。君子以作事謀始。」
「象に曰く、天と水と違い行くは訟なり。君子以て事を作すに始めを謀る。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、天（てん）と水（みず）と違（たが）い行（い）くは訟（しょう）なり。君子（くんし）以（もっ）て事（こと）を作（な）すに始（はじ）めを謀（はか）る。」
（しょうにいわく、てんとみずとたがいいくはしょうなり。くんしもってことをなすにはじめをはかる。）
『爻辞』
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━〇
「初六。不永所事。小有言。終吉。」
「初六。事とする所を永くせざれば、小しく言有るも、終にはに吉なり。」
「初六（しょりく）。事（こと）とする所（ところ）を永（なが）くせざれば、小（すこ）しく言（げん）有（あ）るも、終（つい）にはに吉（きち）なり。」
（しょりく。こととするところをながくせざれば、すこしくげんあるも、ついにはにきちなり。）
「象曰、不永所事、訟不可長也。雖小有言、其辨明也。」
「象に曰く、事とする所を永くせずとは、訟は長くす可からざるなり。小しく言有りと雖も、其の辨明らかなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、事（こと）とする所（ところ）を永（なが）くせずとは、訟（しょう）は長（なが）くす可（べ）からざるなり。小（すこ）しく言（げん）有（あ）りと雖（いえど）も、其（そ）の辨（べん）明（あき）らかなり。」
（しょうにいわく、こととするところをながくせずとは、しょうはながくすべからざるなり。すこしくげんありといえども、そのべんあきらかなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━〇
初六━ ━
「九二。不克訟。歸而逋。其邑人三百戸。无眚。」
「九二。訟に克たず。歸りて逋る。其の邑人三百戸なれば、眚いなし。」
「九二（きゅうじ）。訟（しょう）に克（か）たず。歸（かえ）りて逋（のが）る。其（そ）の邑人（ゆうじん）三百戸（さんびゃっこ）なれば、眚（わざわ）いなし。」
（きゅうじ。しょうにかたず。かえりてのがる。そのゆうじんさんびゃっこなれば、わざわいなし。）
「象曰、不克訴、歸逋竄也。自下訟上、患至掇也。」
「象に曰く、訴に克たず、歸りて逋れ竄るるなり。下より上を訟う、患いの至ること掇うがごとくなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、訴（しょう）に克（か）たず、歸（かえ）りて逋（のが）れ竄（かく）るるなり。下（した）より上（うえ）を訟（うった）う、患（うれ）いの至（いた）ること掇（ひろ）うがごとくなり。」
（しょうにいわく、しょうにかたず、かえりてのがれかくるるなり。したよりうえをうったう、うれいのいたることひろうがごとくなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━
六三━ ━〇
九二━━━
初六━ ━
「六三。食舊德。貞厲終吉。或従王事、无成。」
「六三。舊德に食む。貞なれば厲けれども終には吉なり。或は王事に従うとも、成すことなかれ。」
「六三（りくさん）。舊德（きゅうとく）に食（は）む。貞（てい）なれば厲（あやう）けれども終（つい）には吉（きち）なり。或（あるい）は王事（おうじ）に従（したが）うとも、成（な）すことなかれ。」
（りくさん。きゅうとくにはむ。ていなればあやうけれどもついにはきちなり。あるいはおうじにしたがうとも、なすことなかれ。）
「象曰、食舊德、従上吉也。」
「象に曰く、舊德に食むとは、上に従えば吉なるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、舊德（きゅうとく）に食（は）むとは、上（うえ）に従（したが）えば吉（きち）なるなり。」
（しょうにいわく、きゅうとくにはむとは、うえにしたがえばきちなるなり。）
上九━━━
九五━━━
九四━━━〇
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━
「九四。不克訟。復即命、渝安貞吉。」
「九四。訟に克たず。復りて命に即き、渝えて貞に安んずれば吉なり。」
「九四（きゅうし）。訟（しょう）に克（か）たず。復（かえ）りて命（めい）に即（つ）き、渝（か）えて貞（てい）に安（やす）んずれば吉（きち）なり。」
（きゅうし。しょうにかたず。かえりてめいにつき、かえてていにやすんずればきちなり。）
「象曰、復即命、渝安貞、不失也。」
「象に曰く、復りて命に即き、渝えて貞に安んずとは、失わざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、復（かえ）りて命（めい）に即（つ）き、渝（か）えて貞（てい）に安（やす）んずとは、失（うしな）わざるなり。」
（しょうにいわく、かえりてめいにつき、かえてていにやすんずとは、うしなわざるなり。）
上九━━━
九五━━━〇
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━
「九五。訟、元吉。」
「九五。訟、元吉なり。」
「九五（きゅうご）。訟（しょう）、元吉（げんきち）なり。」
（きゅうご。しょう、げんきちなり。）
「象曰、訟元吉、以中正也。」
「象に曰く、訟、元吉なりとは、中正なるを以てなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、訟（しょう）、元吉（げんきち）なりとは、中正（ちゅうせい）なるを以（もっ）てなり。」
（しょうにいわく、しょう、げんきちなりとは、ちゅうせいなるをもってなり。）
上九━━━〇
九五━━━
九四━━━
六三━ ━
九二━━━
初六━ ━
「上九。或錫之鞶帯。終朝三褫之。」
「上九。或いは之に鞶帯を錫わるも、終朝に三たび之を褫わる。」
「上九（じょうきゅう）。或（ある）いは之（これ）に鞶帯（はんたい）を錫（たま）わるも、終朝（しゅうちょう）に三（み）たび之（これ）を褫（うば）わる。」
（じょうきゅう。あるいはこれにはんたいをたまわるも、しゅうちょうにみたびこれをうばわる。）
「象曰、以訟受服、亦不足敬也。」
「象に曰く、訟を以て服を受くるは、亦敬するに足らざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、訟（しょう）を以（もっ）て服（ふく）を受（う）くるは、亦（また）敬（けい）するに足（た）らざるなり。」
（しょうにいわく、しょうをもってふくをうくるは、またけいするにたらざるなり。）