【8】水地比（すいちひ）
『卦辞』
「比、吉。原筮、元永貞、无咎。不寧方來。後夫凶。」
「比は吉なり。原ね筮いて、元永貞なれば、咎なし。寧からざるものも方に来らん。後るる夫は凶なり。」
「比（ひ）は吉（きち）なり。原（たず）ね筮（うらな）いて、元永貞（げんえいてい）なれば、咎（とが）なし。寧（やす）からざるものも方（まさ）に来（きた）らん。後（おく）るる夫（ふ）は凶（きょう）なり。」
（ひはきちなり。たずねうらないて、げんえいていなれば、とがなし。やすからざるものもまさにきたらん。おくるるふはきょうなり。）
『彖伝』
「彖曰、比吉也。比輔也。下順從也。原筮、元永貞、无咎、以剛中也。不寧方來、上下應也。後夫凶、其道窮也。」
「彖に曰く、比は吉なり。比は輔くるなり。下順從するなり。原ね筮いて、元永貞なれば、咎なしとは、剛中なるを以てなり。寧からざるものも方に來らんとは、上下応ずればなり。後るる夫は凶なりとは、其の道窮まればなり。」
「彖（たん）に曰（いわ）く、比（ひ）は吉（きち）なり。比（ひ）は輔（たす）くるなり。下（した）順從（じゅんじゅう）するなり。原（たず）ね筮（うらな）いて、元永貞（げんえいてい）なれば、咎（とが）なしとは、剛中（ごうちゅう）なるを以（もっ）てなり。寧（やす）からざるものも方（まさ）に來（きた）らんとは、上下（じょうげ）応（おう）ずればなり。後（おく）るる夫（ふ）は凶（きょう）なりとは、其（そ）の道（みち）窮（きわ）まればなり。」
（たんにいわく、ひはきちなり。ひはたすくるなり。したじゅんじゅうするなり。たずねうらないて、げんえいていなれば、とがなしとは、ごうちゅうなるをもってなり。やすからざるものもまさにきたらんとは、じょうげおうずればなり。おくるるふはきょうなりとは、そのみちきわまればなり。）
『象伝』
「象曰、地上有水比。先王以建萬國親諸侯。」
「象に曰く、地上に水有るは比なり。先王以て万國を建て諸侯を親しむ。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、地上（ちじょう）に水（みず）有（あ）るは比（ひ）なり。先王（せんおう）以（もっ）て万國（ばんこく）を建（た）て諸侯（しょこう）を親（した）しむ。」
（しょうにいわく、ちじょうにみずあるはひなり。せんおうもってばんこくをたてしょこうをしたしむ。）
『爻辞』
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━〇
「初六。有孚比之。无咎。有孚盈缶。終來有它吉。」
「初六。孚有りて之に比すれば、咎なし。孚有りて缶に盈つるごとくなれば、終に來りて它の吉有り。」
「初六（しょりく）。孚（まこと）有（あ）りて之（これ）に比（ひ）すれば、咎（とが）なし。孚（まこと）有（あ）りて缶（ほとぎ）に盈（み）つるごとくなれば、終（つい）に來（きた）りて它（た）の吉（きち）有（あ）り。」
（しょりく。まことありてこれにひすれば、とがなし。まことありてほとぎにみつるごとくなれば、ついにきたりてたのきちあり。）
「象曰、比之初六、有它吉也。」
「象に曰く、比の初六は、它の吉有るなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、比（ひ）の初六（しょりく）は、它（た）の吉（きち）有（あ）るなり。」
（しょうにいわく、ひのしょりくは、たのきちあるなり。）
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━〇
初六━ ━
「六二。比之自内。貞吉。」
「六二。之に比すること内よりす。貞にして吉なり。」
「六二（りくじ）。之（これ）に比（ひ）すること内（うち）よりす。貞（てい）にして吉（きち）なり。」
（りくじ。これにひすることうちよりす。ていにしてきちなり。）
「象曰、比之自内、不自失也。」
「象に曰く、之に比すること内よりすとは、自ら失わざるなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、之（これ）に比（ひ）すること内（うち）よりすとは、自（みずか）ら失（うしな）わざるなり。」
（しょうにいわく、これにひすることうちよりすとは、みずからうしなわざるなり。）
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━〇
六二━ ━
初六━ ━
「六三。比之匪人。」
「六三。之に比せんとすれど人に匪ず。」
「六三（りくさん）。之（これ）に比（ひ）せんとすれど人（ひと）に匪（あら）ず。」
（りくさん。これにひせんとすれどひとにあらず。）
「象曰、比之匪人、不亦傷乎。」
「象に曰く、之に比せんとすれど人に匪ず、亦傷ましからず乎。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、之（これ）に比（ひ）せんとすれど人（ひと）に匪（あら）ず、亦（また）傷（いた）ましからず乎（や）。」
（しょうにいわく、これにひせんとすれどひとにあらず、またいたましからずや。）
上六━ ━
九五━━━
六四━ ━〇
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━
「六四。外比之。貞吉。」
「六四。外之に比す。貞にして吉なり。」
「六四（りくし）。外（そと）之（これ）に比（ひ）す。貞（てい）にして吉（きち）なり。」
（りくし。そとこれにひす。ていにしてきちなり。）
「象曰、外比於賢、以從上也。」
「象に曰く、外にありて賢に比し、以て上に従うなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、外（そと）にありて賢（けん）に比（ひ）し、以（もっ）て上（うえ）に従（したが）うなり。」
（しょうにいわく、そとにありてけんにひし、もってうえにしたがうなり。）
上六━ ━
九五━━━〇
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━
「九五。顯比。王用三軀失前禽。邑人不誡。吉。」
「九五。比を顯かにす。王以て三軀して前禽を失う。邑人誡めず。吉なり。」
「九五（きゅうご）。比（ひ）を顯（あきら）かにす。王（おう）以（もっ）て三軀（さんく）して前禽（ぜんきん）を失（うしな）う。邑人（ゆうじん）誡（いまし）めず。吉（きち）なり。」
（きゅうご。ひをあきらかにす。おうもってさんくしてぜんきんをうしなう。ゆうじんいましめず。きちなり。）
「象曰、顯比之吉、位正中也。舎逆取順、失前禽也。邑人不誡、上使中也。」
「象に曰く、比を顯かにすの吉なるは、位正中なればなり。逆を舎て順を取る、前禽を失うなり。邑人誡めずとは、上の使うこと中なればなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、比（ひ）を顯（あきら）かにすの吉（きち）なるは、位（くらい）正中（せいちゅう）なればなり。逆（ぎゃく）を舎（す）て順（じゅん）を取（と）る、前禽（ぜんきん）を失（うしな）うなり。邑人（ゆうじん）誡（いまし）めずとは、上（うえ）の使（つか）うこと中（ちゅう）なればなり。」
（しょうにいわく、ひをあきらかにすのきちなるは、くらいせいちゅうなればなり。ぎゃくをすてじゅんをとる、ぜんきんをうしなうなり。ゆうじんいましめずとは、うえのつかうことちゅうなればなり。）
上六━ ━〇
九五━━━
六四━ ━
六三━ ━
六二━ ━
初六━ ━
「上六。比之无首。凶。」
「上六。之に比せんとすれど首めなし。凶なり。」
「上六（じょうりく）。之（これ）に比（ひ）せんとすれど首（はじ）めなし。凶（きょう）なり。」
（じょうりく。これにひせんとすれどはじめなし。きょうなり。）
「象曰、比之无首、无所終也。」
「象に曰く、之に比せんとすれど首めなしとは、終る所なきなり。」
「象（しょう）に曰（いわ）く、之（これ）に比（ひ）せんとすれど首（はじ）めなしとは、終（おわ）る所（ところ）なきなり。」
（しょうにいわく、これにひせんとすれどはじめなしとは、おわるところなきなり。）